醒來。整個姿態和麵部表情十分和諧。他舒展全身，正在解脫一切束縛，開始發出內在的力量。全身的輪廓結構不僅均勻、完美，並體現了精確的解剖知識。

“你們覺得這件作品如何？”

阿爾貝尼如果單單就叫大家論說這件雕塑品，它看起來就舒服了很多，但是在上一件作品被議論之後，此時就呈上這麼一件。所有人還是看出了兩者之間的一個聯絡。

“倫勃朗臺你說。”

“我覺得這件作品比起上一件好了許多，透過這一件作品，我就發現了上一件的瑕疵，上一件雕塑那根棍子破壞了雕塑整體的美感。感覺它有一種抽離雕塑的感覺。不過，去掉那根棍子之後的第二件雕塑品更加傳神的把焦點放在了人體之上，並且每一處都雕刻的入木三分。”

“德魯伊。”

“是的。整體來說，這第二件雕塑品確實超過了第一件，整個人體的線條更加明快舒暢了，男子看起來更加有一種氣質和精神，少了那種掙扎的煎熬，不知道怎麼回事，太神奇了。”

德魯伊說的也沒錯。不過王鼎比較這兩件雕塑品，發現其實根本這兩件雕塑品沒有多大的差別，僅僅就是一根棍子的區別而已。

而只是那一根棍子的拿去，就可以叫雕塑煥發了新的意義，看來雕塑的造型真的是十分關鍵的。

極致的傳神並不是一個地方的出眾，不是叫一個人一眼就看到了那個東西上，吸引了所有人的注意力，而是見到這雕塑是有一種整體的美感。並不分割某個部分。也許阿爾貝尼鋪墊了這麼多，就是為了傳達這個觀點。

王鼎感知了，阿爾貝尼自然也看出了同學們的領悟，接著道，“這第一件雕塑品羅丹大師帶去參加了當年的展覽會，可《被征服者》在展覽會上遭到了嚴重失敗，失敗後。羅丹的一個叫做範？拉斯布林的朋友就鼓勵他，建議羅丹把那根棍子取消，並改名為《青銅時代》。羅丹當時聽從了朋友的建議。他也覺得青銅時代這個名字是很貼切這件雕塑的，它重新為雕像賦予了深意。而你們所看到的這第二件雕塑就是我模仿的羅丹大師的青銅時代。”

“青銅時代它表現了人類從原始社會過渡到青銅時代。它象徵著“人類黎明”或“人類的覺醒”。這雕塑你們可以看到，他真實地塑造了一個勻稱而完美的青年男性人體，他的體態非常自然生動，左腿支撐全身，右腿稍彎曲，腳趾微微著地。左手好似持杖卻已經