招了高手的匠人，一方面將菩薩遺留的肉身，用上好的光明寶漆，漆將起來，一方面將玲瓏閣的匾額除去，換上慈悲觀音閣的匾額，又在閣中造了一座佛龕，將菩薩的肉身供入，永受香菸。一連忙了許多日，方才竣事，不在話下。

再說那時興林國中，上至妙莊王，下至一班愚夫愚婦，見持志修行，果然能夠正果成佛，於是大家都生了信心，不期而然地都皈依佛門，果真應了人王國變成佛王國的預言。

後來，妙莊王也被菩薩度化，歸入羅漢班中；保姆封為保赤君，永蓮亦歸南海，永侍蓮臺，就是侍香龍女。還有那頑皮小於沈英，他自從看了菩薩成佛之後，倒也頓時恍然大悟！他本是南方火德之精，靈氣所鍾，自是高人一等。平時塵蒙心竅，故演出種種頑皮之事，一旦醒悟，功行超人，久後也被菩薩收在蓮臺之下，就是善財童子。這些都是後事，我算一言表過，後文恕不再敘。

且說觀世音菩薩自從辭了妙莊王之後，一路雲浮風蕩，直向南海普陀落迦山而來，不消片刻功夫，已到靈山寶境，氣象萬千，果非凡俗可比。正是：

瑞靄垂纓絡，祥光護白蓮。

欲知後事如何，且待下回分解。

第二十七回　觀自在南海清修　憫苦厄中原化度

話說觀世音菩薩自從脫卻凡胎，辭了妙莊王，一路足踏浮雲，直向南海普陀落迦山而來。她此時身輕腳健，不消多少功夫，已到落迦崖下。此間畢竟是靈山勝境，不同凡俗。奇花異草，生遍四周；靈獸珍禽，迎人舞蹈；白蓮池上，送來萬縷幽香；紫竹林中，升起千般瑞靄。中間卻是一座二品蓮臺，霞光萬道，卻是空著。菩薩到此，口說一聲“善哉”便跳上蓮臺，端身趺坐，其時正是九月十九日。

故現在民間習俗，凡二月十九、六月十九、九月十九這三天，一概認為觀音生日。其實，二月十九是轉劫誕生之日，六月十九是捨身被剃之日，九月十九是證道正位南海普陀落迦山之日。習俗雖一齊視為生日，卻也非絕對沒來由的啊！

再說觀世音菩薩，證果蓮臺，一心觀自在，度化了妙莊王等一班人以後，與善財、龍女同居紫竹林中，講清靜大法，逍遙自在。

有一天，卻有一個僧人，叫做沙門跋陀，他自西方佛國受了菩薩戒，大願力求往東土傳教。如來諒他道行未深，雖其志可嘉，明知此去定然徒勞往返，故曾勸阻。無奈這沙門跋陀立志堅決，執意要去，如來只好付了路引牒文，讓他自去，這也是他數中應當有此跋涉。他費了幾年功夫，才到了東土，雲遊各處，向眾生宣揚佛法。無奈一則因語言隔絕，東土人民不知他講些什麼，就沒人去理睬他；二來那時東土人民並不知有佛教，對於僧人都視為異端左道，就算語言能通，也決計不會有人信他說話。因此兩個緣故，他雖然走遍中原各地，終是到處受人奚落。他當下便打道西歸，一路上順便朝名山，那日恰巧到得南海，聞得觀世音菩薩在此，便志心往朝，請教一切。

菩薩見他立志可嘉，便向他問起東土情形。

沙門跋陀道：“不可說，不可說！那邊刀兵不絕，災障重重，人心險惡，爭奪頻頻。弟子向他們說法，全然不悟，。還把弟子當做惡人，到處受他們奚落。弟子生受這些，倒也罷了，只可憐那班芸芸眾生，磨劫當頭還自執迷不悟，欲化度也自無從，只得西歸向如來請得妙法，再行東去點化他們了。在此經過，特拜朝菩薩，還望菩薩慈悲慈悲，用大法力感化這一班迷途眾生，一來使他們脫離苦厄，二則來也可宣揚佛法。”

觀世音菩薩道：“善哉，善哉！這是你功行未深，言語隔絕之故。如今你且歸禮如來，改臼再行東去，我本著尋聲救苦之志，既然知道有此等事情，萬不容坐視，只索待我往中原走一遭了。”

沙門跋陀拜謝過了菩薩慈悲，徑自西去。觀世音菩薩便吩咐善財、龍女好生看守靈山，自己便化身為一老媼，離了南海，一路上向中原而來。

觀世音菩薩化身丐婦模樣，一路上沿門托缽，與一班下愚百姓異常接近。她看那各地的鄉風，處處不同，善良的固然也有，頑惡的卻佔多數。那方的男子呢，到底是受了聖人的教化，懂得禮義，但是婦女們卻大大不然。可分為上下兩層說，高貴的婦女，自然出身名門，也一般地略諳詩書，但是頤指使氣，平日間養尊處優，造成驕奢淫逸習慣，造下了許多惡業，難免輪迴之厄，在下的愚夫愚婦，從不曾聞得聖人之教，一切行為，那自然更不必說了。忤逆不孝，攘奪爭殺，哪一件沒有？他們不知果報，更覺可憐。

觀世音菩薩大發慈悲，