袁尚直接開門見山道：“把諸位都請來，目的只有一個，那就是商議考核取士的內容，該考核哪些方面的內容？這一事情，暫時還未定下，諸位暢所欲言，本王擇其善者而從之。” 此話一出，眾人都是眼前一亮。 袁尚的話，看似是詢問，實際上從另一個層面看，這就是各自的機會。 誰的提議得到採納，就代表著權威。 這就是機緣。 管寧是士人，他想都不想，直接道：“殿下，老夫認為，涉及到士人的考核，還是需要考核經、史的，畢竟是士人。如果連基本的經典都不知道，還如何稱之為士人呢？” 袁尚聽到後，只是微微點頭，不曾直接表態。 管寧見狀，一下有些皺眉，因為袁尚不表態，這事兒就無法確定，他是不願意這般的。 儒家經典，必須要考核才行。 管寧再度道：“殿下，儒家經典書籍，四書五經，以及其餘的文章，都是傳承下來的經典，也是有做人的道理。如果這些文章都不考核，如何確定對方的品行呢？再者，如果儒家的文化都不考核了，傳承下來的書籍，還有什麼意義呢？” 邴原也是文人。 當然，他也是袁尚麾下的官員。 所以邴原也得表態。 邴原正色道：“殿下，卑職贊同管寧的分析。考核取士，還是要考核四書五經，還是要考核傳承下來的諸多經典。唯有如此，才有我漢家百姓的文化傳承。否則，人人都不讀書了，不鑽研這些了，還有什麼文化呢？” 袁尚說道：“這一方面，自然是會涉及，但不會太多。” 他直接表態了。 管寧、邴原提及的有一定道理。 只是在袁尚看來，這隻能是很小的一部分，需要涉及到，但不能大篇幅都是考核這些。如果按照這樣的考核，那麼最終，勢必是淪為八股文。 這是袁尚不願意看到的。 地方上的官員，年輕時剛入仕為官，都容易有一腔熱血。可是隨著時間的流逝，官員都容易成為老油條。 這是很正常的情況。 袁尚也阻止不了。 可是袁尚需要的，是這些官員即便是老油條，可是也必須要懂得治理地方，有治理地方的能力。而不是靠讀幾本經書，看幾本前人寫下來的論語、孟子等，就可以獲得勝利。 這是遠遠不夠的。 考核的內容，必須要務實。 這是關鍵。 袁尚一直都贊同一個觀點，那就是實幹興邦，唯有務實才是根本。 袁尚點評了管寧、邴原的提議後，在場的人，突然間一下就安靜了下來，從管寧和邴原的提議，他們一時間，也難以判斷出袁尚的想法，所以暫時都在考慮。 袁尚見都是安靜，看向李儒，笑道：“李長史，你是官員之首，你先說你的想法？” 李儒正色道：“殿下，卑職出自西涼，要論學問，卑職相比於中原的諸多士人，差了不是一星半點。可是卑職認為，治理國家和研究學問，以及學問是否精深，是兩碼事，不能混為一談的。” 眾人一聽，都是心中在思忖李儒的意思。 什麼意思？ 李儒要另闢蹊徑嗎？ 袁尚卻是眼中有期待神色。 李儒的提法，他是非常贊同的，研究學問那是研究學問，甚至名士風流那是名士風流，這是不能混為一談的。 李白是詩仙！ 這樣的人，詩才無雙，堪稱是絕世，他一張嘴便是半個盛唐。 李白風流雅緻，豪情恣意，可是這樣的人，適合治理地方嗎？ 不適合！ 因為治理地方，和風流名士不相干。 李白性情飛揚，是一個理想主義的人。這樣的人擱在地方上，尤其地方上的治理，需要妥協需要手段，這就不是文人能應對得了的。 李儒微笑道：“我認為殿下要招攬的人，首先是務實的人。何謂務實呢？不需要大而化之的言辭，不需要華麗的辭藻形容，就是簡單一件事，治理一縣的能力。” “所謂的務實，那就是治理地方。” “從這個觀點出發，考核的內容也就很簡單，就是考核如何治理地方？地方上出現了訴訟，出現了殺人案，出現了矛盾，如果考核的人是縣令，該如何判斷？” “這些地方上的案例，多不勝數。” “這就是考核的方向。” “而且，如何安撫百姓，譬如地方上遭到了水災，如果是讓士人來處理，他會如何處理呢？” 李儒侃侃而談，繼續道：“殿下需要的，是能夠治理縣鄉，是能夠讓百姓吃飽飯的人。簡而言之，就是能夠埋頭田壟之間，能夠梳理張三李四矛盾，就是能夠使得百姓吃飽肚子穿暖衣服的人。 “說得好！” 蒯良主動開口附和。 他雖說上了些年紀，甚至因為身子骨有些弱，顯得有些清瘦，但精神卻是極好。 尤其，聽完李儒的話，更是雙目熠熠生輝。 蒯良讚許道：“李長史的話，說到了我的心坎上。”這章沒有結束，請點選下一頁繼續閱讀！