荀諶一派儒雅氣度，看向龐統，眼神卻是漸漸銳利。龐統的相貌，著實是很醜，肌膚黝黑，塌鼻樑，一眼看去，便是有礙觀瞻。 在士人中，這是極少的。 甚至會遭到排斥。 荀諶本身是俊朗儒雅的代表，相貌堂堂，緩緩道：“龐統，你是世子的謀士。換句話說，在未來便是世子的心腹臣子。” “為人臣者，要代表君主的威嚴威儀。” “你這副尊容，一眼望之，就讓人心生掛礙，甚至會讓人揣測世子麾下，難道都是這般歪瓜裂棗嗎？” “為人臣者，能力很重要，可是，相貌則是在能力之前。” “你連基本的相貌都沒有，首先就讓人心生厭惡。不僅你自己難以施展抱負，更是會牽連到世子。” “在下的問題，便是你長得如此的醜陋，何必要出來噁心人呢？好好待在家中，不好嗎？老老實實研究學問，也是一種品行。” 荀諶開口就打人打臉，直接戳龐統的心窩子。 作為袁紹麾下潁川出身的人，荀諶能感受到袁家的前景，因為袁尚的睿智不凡，袁家的未來，儼然已經不弱於曹操。 曾經，荀諶也認為袁家恐怕不長久，他都自己想過退路。 如今袁尚不一樣了，荀諶也是開始重視起來。 他需要有話語權。 偏偏，袁尚走了一趟荊州，又帶了兩個謀士回來，都是荊州來計程車人。這樣的人出現，等於在袁家爭奪話語權，搶佔士人的地位，荀諶選擇了出面。 事實上在這時代，一個人的相貌，是很重要的一環。 益州張松，相貌醜陋，他去投奔曹操，卻被曹操鄙夷羞辱。他途經荊州時，被劉備禮遇敬重，感激涕零便的歸順劉備，為劉備謀劃。 歷史上龐統曾去了江東見孫權，也因為相貌被孫權瞧不起。 這是相貌的影響。 到魏晉南北朝，相貌更重要，儼然是一個衡量的前提標準。 龐統年幼就受到相貌的影響，現在聽到荀諶的話，衣袖中的手握緊。只是他臉上神情淡然，不急不緩道：“荀先生一番話大謬，貽笑大方。” 荀諶道：“哦，在下願聞其詳。” 龐統沉聲道：“人之相貌，乃是天生。有的人，相貌俊朗；也有的人，相貌醜陋。” “然而，這不是評判一個人的標準。” “古有嫫母，性情賢淑，能力出眾，為黃帝所敬重。黃帝曾言，重美貌不重德者，非真美也；重德輕色者，才是真賢。” “黃帝都明白相貌醜陋不重要的道理，難不成荀先生認為，能比擬上古黃帝，比黃帝的見識都更為廣袤嗎？” 一番話，滴水不漏，更是藉助相貌反擊。 荀諶也是略微皺眉。 龐統一張嘴不簡單，這個人是有些才學的。 龐統卻不曾停下，繼續說道：“春秋時，齊國大賢晏子，相貌醜陋，身材短小不足五尺，為人所詬病。” “晏子在齊國，使得齊國強盛，列國盡知。” “司馬公著《史記》，說假令晏子而在，餘雖為之執鞭，所忻慕焉。晏子儉矣，夷吾則奢；齊桓以霸，景公以治。” “連太史公也不以相貌論人，稱讚晏子，甚至願意為晏子牽馬執鞭。荀先生認為自己，能和太史公相比嗎？” 龐統的語氣很平靜，卻擲地有聲。 荀諶臉上多了一抹凝重。 他準備反擊，可是他還未說話，龐統又再度道：“荀先生出自潁川名門，是大儒荀子後人。” “荀子在《非相》中說，故相形不如論心，論心不如擇術；形不勝心，心不勝術；術正而心順之，則形相雖惡而心術善，無害為君子也。” “形相雖善而心術惡，無害為小人也。君子之謂吉，小人之謂兇。故長短小大，善惡形相，非吉凶也。古之人無有也，學者不道也。” “荀子都說，看人不能看相貌。因為判斷藉助相貌判斷一個人，是最膚淺的。” “古者桀紂長巨姣美，天下之傑也。筋力越勁，百人之敵也，然而身死國亡，為天下大戮，後世言惡，則必稽焉。是非容貌之患也，聞見之不眾，議論之卑爾。” “荀先生啊，這是荀子的觀點。” “你祖上都已經說的很清楚，莫非，你不認可荀子的學說？如果真是這樣，那我承認你的話，那也無妨。” 龐統神色平靜，一番話，卻是平地起驚雷。 一個個看向龐統，大為驚訝。 袁尚臉上露出讚許神情。 辯論，就是以子之矛攻子之盾。 龐統的高明機變之處，就在於最後，搬出荀家的老祖宗荀子來，直接打荀諶的臉。 漢以孝治天下。 荀諶敢非議老祖宗荀子，荀家就不會認可荀諶。 當然荀諶的話，其實是一個普遍的道理。 天下君王，乃至於天下人都要看臉，這就是現實。只不過到了理論辯駁，沒有哪個大儒名士，會承認自己把看臉放在第一位。 任何人，對外宣傳的口徑，肯定說把德行放在第一位。本小章還未完，請點選下一頁繼續閱讀後面精彩內容！