道，甚至他們的弟子也都知道證道是怎麼回事，不過緣起性空，道本自然，可惜，這卻是這些聖人證道之後的感悟，於後來人來說，卻只是知道而已，要憑著這個就證道，那是根本不可能的。

那是別人的道，不是你自己的道，又怎麼可能證道。

走自己的道才可能證道，這便是莊周注經後最大的發現。

自有修行以來，絕大多數的修行者所謂的煉虛合道，便是改變自己的本性適合前人的道，這樣怎麼可能證道呢，固然這是一條捷徑，但也是一條永遠無法達到終點的捷徑。

所以莊周雖然對這些流派都有所涉獵，但他的潛意識卻總是有些抗拒，不願完全改變自己的本性來迎合這些已有的道，而是努力讓這些已有的道來適合他自己的本性。

這突如其來的念頭仿若閃電一般，照亮了莊周的識海，以往的許多零散的認識忽然連貫起來，讓他明白來過己要走的路。

立至聖之心，超越一切，包容一切，這便是自己的煉虛合道之路。

而這首先便要將自己的理性意志，情感慾望，統統歸一，進入一種恆定如一的境界，無論外界如何變化，都不生不滅，不增不減，不淨不垢，不移不易，恆定如常。

這個時候，莊周並沒有認識到，這種境界，在遠古諸神最興盛的時代，被稱為“太一”。

太一之境，幾近於道，再進一層，立刻自身成道，和後來三清等人所用的煉虛合道截然不同，煉虛合道也不過是將自身和道的一部分相結合，依託大道而存在，只能算是大道衍生出來的附屬物，而自身成道，卻是自身便能造就聖人。

兩者之間的高下不言而喻，兩者之間的難度同樣不言�