讓他一度懷疑自己資質是不是不行，怎麼人家學起來那麼快，自己卻那麼慢呢。

莊周自然是不知道靈虛的鬱悶，他現在可說是如魚得水，崑崙派正統的修行之術，的確是不凡，雖然只是得到了上清紫府仙錄的前半部，但莊周看到的，卻是這半部書後面的那個巨大身影，三清教主之一的原始天尊。

原來混元聖人是這麼理解世界的。

簡單，明瞭，甚至比科學更科學，每個部分都可以重複，都可以分解，都可以追根溯源，每一個法術口訣背後都蘊含著深刻的規律，那是道的表現。

大道雖然千變萬化，沒有一個定律，永恆運動，但在這個宇宙，卻只有一個表現，一個代表，瞭解這個表現，這個代表，或者說被稱為老天的這個意志，才能藉著這條路，走的更遠。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

雖然在莊周看來，老子所說的道，其實就是天道，只能算是這個宇宙的規律，還不是自己夢寐以求的大道，但只是就這個宇宙來說的話，其實也沒有錯，原來不但科學唯物，道也唯物，因為這個世界，本就只有一種規律，什麼科學，魔法，修道，說穿了都是一樣的，不過是這個規律的不同應用罷了。

第十二卷　北冥有魚　第四章　注經

道生一，一生二，二生三，三生萬物。

在莊周看來，這個一，其實就是天道，蘊含在這個宇宙中的唯一真理。

之所以有科學、修道、魔法等種種不同，其實也不過是因為這個宇宙實在是太過廣大無邊，任何人所見到的，也只不過是其中的一部分，在科學沒有涉及的範圍，並不意味著，就沒有科學，而用己經認識到知識，去否定不在認識範圍中的知識，更是有些荒謬，本就不是同一的東西，怎麼能做為否定另一項東西的根據呢。

也許修道和科學的區別，就是科學還停留在能量物質的研究上，而修道，己經深入到了精神的層面，其實就是精神統馭物質和能量，微操作能力變得更加強大。

原始天尊所傳上清紫府仙錄，終於真正開啟了莊周通向這座至高殿堂的大門，修道十數年，直到此刻，莊周才敢說，自己在這方面，己經算的上是登堂入室，因為己經接觸到了那唯一。

這可不是什麼自封自誇，也不是各種不同標準評判下的所謂宗師、仙人，即便是以最嚴格的標準，即便是站在三清聖人面前，莊周的水準，也是登堂入室級的，因為這是對道的領悟，是實實在在，來不得半點水分，也沒法作假的。

以往傳說中種種的神仙聖佛故事，在現在的莊周看來，簡直就是自然而然的事情，根本沒有什麼好大驚小怪的，什麼點石成金，不過是原子級別的物質操作罷了，什麼佛觀一碗水，四萬八千蟲，看到了微生物而己，什麼兜率紫火，一個人體微波爐罷了。

其實，對真正登堂入室的修道者來說，無不是接觸到了這個一，據說，在天魔的眼中，世界是由力構成的，一切的運動，都是力，而在佛陀的眼中，世界是因果構成的，一切都有因果，其實這何嘗不是對這個一的解釋，只是這也都是一家之言罷了。

像最經典的一個質疑，人為什麼能飛，其實即便是在矇昧時代，許多人也是不信的，到了後來，牛頓出世，自然哲學的數學原理出版，人類更是找到了科學的依據，有重力存在，人怎麼可能會飛呢，從此只要有人說起人會飛，無不被視為臆想發夢，但其實在臆想發夢之外，現實中就還存在著一個最大的證據，飛機為什麼能飛，一個人類製造的鋼塊，都能脫離地球引力飛起來，那麼結構比飛機複雜千萬倍的人體，為什麼就不能會飛呢。

一邊認為人體比其他東西複雜千萬倍，一邊卻認為如此複雜的物體卻做不到簡單物體就能做到的事情，豈不是矛盾。

是沒有了足夠的能量，還是沒有了那種信念。

因為相信會飛，所以會飛。

據聖經中記載，耶穌死後，信徒保羅在海面上見到了耶穌死後復活的靈，出於對耶穌的信仰，他居然能行走在海面之上，可一旦信仰動搖，他就跌落在水中。

其實這和人會不會飛在本質上也是一回事，只是不願意相信而己，受限於常識，而不願意相信自己的能力，可一旦做到，卻又覺得道法自然，一切自然而然，本就如此，哪有什麼可說的。

藉助靈虛道人透露的半部上清紫府仙錄，莊周也終於達到了這個境界，登堂入室，一切瞭然於胸，己經掌握的老子無為自然大道、伏羲陰陽五行八卦之道，以及其他種種手段神通，仙術巫