破啊突破，戰爭日新月異，將領更要學會跟上時代，一味的跟著前人亦步亦趨，這樣的心態怎麼行呢，就是要大膽懷疑，小心求證，勇於突破，這才會超越前人，如果沒有這種勇氣，書讀的再多，最後也不過是起了個傳承的作用，站在巨人的肩膀上，卻看的還不如兩千多年前的古人遠，真是羞煞。

錯了不可怕，可怕的是因為怕犯錯而不思考。

莊周聲音加大，“你們知道我為什麼不訓練你們格鬥術嗎，因為以一萬人敵一萬人，天時不如地利，地利不如人和，以十萬人敵十萬人，天時、地利、人和，三者平齊，缺一不可，但是一百萬人舉一百萬人，天時勝地利，地利勝人和，我大漢國現今大軍何止百萬，所缺者，天時也，所重者，亦天時也，得天時者，橫掃天下如卷席爾，何難哉。”

以一百萬舉一百萬，天時勝地利，地利勝人和。

得天時者，橫掃天下如卷席。

一時間眾人都說不出話來，不但是之前幾人，就是隨後悄悄的溜過來傾聽皇帝教誨的幾十位將官也震的呆了。

歷來的觀點，都是天時不如地利，地利不如人和，得民心者得天下，怎麼到了皇帝這裡，卻完全反過來了，莊周有些恨鐵不成鋼的看了一眼這些將官，湛盧如此說還情有可原，畢竟她只是負責情報工作，這些人卻是真正的高階指揮官，卻連自己的看法都沒有，天時不如地利，地利不如人和，語出孟子，但孟子此人，卻是儒家代表，也有著儒家的通病，致力於個人道德完善而輕實務，論證無限上綱上線，一直把一件小事拔高到仁義的高度，似乎只要君主行仁政，其他就什麼問題沒有了，在具體的事務上卻是極為薄弱，最典型的就是孟子口中的仁政，就是重禮教，然後種桑則有衣，養雞則有肉，種田就有糧，老百姓不餓死，就可以王天下了，沒有一點具體策略，難怪孔孟遊說諸侯都不被諸侯所喜，政見不被採納，不是因為人品不好，而是除了人品好外，提出來的東西沒有多少可行性，論證也是常常由小及大，看似很有道理，其實站不住腳，小大之間，其實並不存在多少可比性，適合於小的，並不見得就適合大的，這種類推和比喻的手法，是用來寫文章的，而儒家最喜歡的就是寫文章，從人格上否定一個人，在人格被否定後，這個人的觀點無論多出色，也自然是不敗而敗，一敗塗地，最後抱頭鼠竄，灰溜溜的躲牆根舔傷口去了。

事實上士兵計程車氣固然重要，但人力有時而窮，冷兵器時代，在人數少的時候，士兵的意志幾乎佔了決定性的作用，可隨著人數的增多，這種作用反而下降了，萬眾一心畢竟只是個形容詞，人數一多，客觀的因素就越來越重要，尤其是十萬人百萬人以上，那就是佔據著龐大地域的政治經濟軍事集團，一時的勝負已經變得不再重要，士兵的素質也變得相對不再重要，兩軍的勝負只能是綜合實力博弈的結果，而不會是某一方人品爆發的結果。

在孟子的時代，戰爭遠沒有後來的殘酷，來個幾萬人的攻城戰就不得了了，所以孟子拿這個做論據來論證天時不如地利，地利不如人和，但到了後來，十萬人以上的戰爭比比皆是，這個時候，就顯得這個論斷有些偏頗了。

戰國時代，秦趙長平之戰，趙軍戰鬥力略為不及秦軍，但也是天下強軍，四十萬人在廉頗率領下扼守險要，堅壁不出，硬是差點把秦軍給拖跨，秦軍多牛的一隻隊伍啊，碰上了趙軍這烏龜殼也是毫無辦法，等到趙括領軍，趙括其實很強悍，糧道被人絕了四十六天，部下還能跟著他拼命，而且還能親自臨頭搏戰，士氣還挺高昂，可沒了地利優勢，照樣一敗塗地。

這是彼此實力差不多的，還有以弱勝強的。

三國時曹操對上袁紹，官渡之戰，袁軍十萬，俱是河北精兵，曹軍不過數萬，主要是青州兵，兵員素質相差不多，但曹軍四面受敵，打起來的時候有時是幾百人就對上袁軍數千騎兵。尤其是曹軍雖然勢力較弱，內部卻是一點都不穩固，後來光是從袁紹那裡搜出來的投敵書信就有一大籮，要說曹軍最大的優勢，其實是手中掌握了黃河地利，補給距離要短於袁軍，袁軍為了解決補給問題，不得不把軍糧集中起來運輸，結果被人一把火燒了，慘敗。

後來曹操又對上孫權劉備，赤壁之戰，當時曹軍精兵十五六萬，還有收降的劉表水軍七八萬人，而孫劉聯軍不過五六萬人，如果照一般的觀念，民心自然是渴望統一的，可是曹軍南來，水土不服，結果瘟疫流行，又不善水戰，缺少了地利優勢，結果無奈之下把船用鐵索連了起來，被人一把火燒了個大半，慘敗。

這些戰爭都是數