己的美麗力量，有準確的評估，真了不起得很也。所以有時候一個美貌佳人的微笑，抵得住十個臭男人一年的努力。想當年明末清初，天下大亂，賣國賊吳三桂先生迎接清軍進關，李自成先生打不過，只好退出北京，向西落荒而逃，他可能仍想逃回陝西老家，養精蓄銳，準備過些時捲土重來，可是吳三桂先生卻緊追不捨，陳圓圓女士知道原因何在，就曰：“吳三桂所以拼上老命，不過為的是我，恐怕永遠不會放棄。為陛下計，不如把我留下。”陳女士美到什麼程度，那時沒有照相館，無法攝下玉容，真是可惜，我想她一定漂亮得不像話，才能使她產生這種觀察和這種自信。果然不錯，吳三桂先生得到她後，大喜若狂，立刻頓兵不進。

這種自覺和臭男人的歪念頭有關，但美的力量並不完全建築在歪念頭上，而和人類愛美的天性不可分。人類追求的目標真善美，美為三大目標之一，是一種外在的東西。“內在美”者，只是善，只是真，而美卻是非亮相不可。對美的欣賞有時是一種純潔的情操，有人在希臘女神裸像前徘徊不去，他就根本沒有性的念頭。正因為如此，太太小姐對自己的美產生自信，固未可厚非也。

在理論上，中庸之道是件很容易的事，有學問的人說起來能說三天三夜，說得風雨不漏。遇到聖崽，還能長篇大論寫一本書，書上這個人曰，那個人曰，天花亂墜，美不勝收。但在實踐上，中庸這玩藝可不簡單，不是“不及”，就是“過之”，很少能恰到好處。太太小姐對自己美貌的估價，自不能例外。我想上帝當初造人，竟使其不能看見自己的嘴臉，真是一大失策。一個人如果能看見自己的嘴臉，世界上恐怕要太平得多啦。若官崽焉，若奴崽焉，若三作牌，若二抓牌焉，一雙眼睛生長在鼻頭之頂——上帝如果再聰明一點，鼻頭上再生一架，把眼睛放在該架上，那就瞧得更為仔細矣。瞧得更為仔細之後，發現自己竟然如此尊容，因而稍稍遷善，豈不有助於世界和平乎哉。

正因為自己看不見自己的臉，所以不得不可憐兮兮，求助於鏡子，鏡子遂成為惟一自己欣賞自己之物。柏楊先生有一族姐，不知道怎麼搞的，五歲的時候，生了一場天花，滿臉麻子，深而且黑，因為家裡奇富的緣故，當然還是嫁了出去（她的嫁妝之一是三百畝上等稻田，和一百兩黃金），夫婦總算和睦，可是她家就從沒有鏡子，她見了鏡子就摔，有時偷偷的弄個小鏡子照照，以冀發現一點可取之處，還是照摔不誤。不過她大體上是快樂的，我想她至少應比她的丈夫快樂，因她的丈夫無時無刻不在看她的尊臉，而她自己卻看不見，日子一久，恐怕還以為自己妙不可言哩。

也正因為自己看不見自己的臉，太太小姐對自己的美貌，往往有過高的估計。君不見有些面色如土，力大如牛的女士，竟以林黛玉自居，覺得可以風靡天下乎？而這種估計，其根據往往不是鏡子，而是臭男人的臉。馬克吐溫先生有一天和他的朋友在馬路上散步，前面有一位女士焉，順著方向而走，馬克吐溫先生曰：“她一定漂亮得不得了，我們追上去欣賞欣賞。”朋友駭曰：“你沒有看見她的臉，怎能確定她漂亮得不得了。”馬克吐溫先生曰：“我何必看她的臉？只要看迎面而來的那些男人的臉就夠啦。”嗚呼，女人的美貌乃是寫在男人臉上的，男人臉上的變化越大，太太小姐對自己越產生信心，也越有奇特的評估。於是，美麗遂成為她的通行證，認為只要美如天仙，就無往不利矣。道德學問，算個屁哉？此念一起，遂為薄命的張本。

她·夏綠蒂

前面不是介紹過一位貴夫人之例乎？偶爾清道夫沒有看她，她就悲哀起來。臭男人恐怕一輩子都想不通沒人看有啥悲哀的。可是這種“沒人看”對一個有美的自覺和自信的太太小姐，不啻是一聲喪鐘，告訴她已走下坡路啦。

若干年前，看了一篇小說，是一位女作家寫的，寫的是“她”的故事（“她”當然是第三人稱，而不是女作家本人，請莫誤會），她原來是某大學堂的校花，長得沉魚落雁。男同學當然努力猛追，若大張，若老王，若阿李，若小趙，等等眾生，簡直可組成一支敢死隊。她那時高高在上，眼比天高，視諸小子蔑如也，實際上諸小子也真的蔑如也，教他們打滾，他們就不敢爬；教他們爬，他們就不敢打滾；其服帖之狀，若警犬訓練班的優秀畢業生然，於是她遂發現她的力量是偉大而永恆的矣。

後來她跟她的丈夫結了婚，住在花蓮，轉眼十年，有一天心血來潮，決定到臺北散散心，重溫一番故夢。到了臺北，先找大張，大張正在家抱孩子，抓屎抓尿，沒時間招待她。後來又找到老王，老