曠此百年期，遠同櫳叔子。命也歸自天，委化任冥紀。'著　《苻子》數十篇行於世，亦《老》《莊》之流也。〃

苻登。同書一一五《苻登載記》略雲：

〃登，堅之族孫也。登長而折節厚，顔覽書傳。〃

氐人不僅學儒，而且學玄，有的有經濟大志，有的　風流邁於一時，漢文化水準之高，在五胡中，鮮能與

比。前秦政策較之前燕又有發展。這與氐人漢文化水　平之高有密切的關係。　羌族。

姚襄。《晉書》一一六《姚襄載記》略雲…

〃襄少有高名，雄武冠世，好學博通，雅善談論。〃　姚興。同書一一七《姚興載記上》略雲：

〃姚興，萇之長子也。與其中舍人染喜、洗馬範勖等　講論經籍，不以兵難廢業。〃

姚泓。同書一一九《姚泓載記》略雲…〃姚泓，興之長子也。博學善談論，尤好詩詠。〃

將晉時羌人與東漢解仇結盟時代的羌人比較，就　知晉時羌人有很大的進步。蕪人上層如姚襄、姚興、姚　泓，漢文化水平可與氐人苻氏枏伯仲。後秦姚興重視　文化事業且過於前秦。

盧水胡。

沮渠蒙遜。《晉書》一二九《沮渠蒙遜載記》略雲：

〃沮渠蒙遜博涉群史，頗曉天文。〃

沮渠蒙遜是北涼的建立者，他也是一個漢化程度　很深的胡人。

胡族的漢化不僅表現在文化上，而且表瑰在社會　組織和經濟生活上。《十六國春秋》〃部（部落）〃、〃戶

（編戶）〃二字是否用原來的字，不敢妄言。不過先稱

部，後稱戶；塞外稱部，中原稱戶；羯稱部，鮮卑稱戶；　同為鮮卑，慕容稱戶，阿柴虜一支稱部；同一部落，地

近大都邑者稱戶，遠者稱部；則大抵可信。由部落變成　編戶，是胡族社會組織上的一個進化。之所以有這個　進化，是與漢人接近，接受漢化的結果。但漢化有深　淺，胡族由部落進為編戶不是劃一的。漢化深的進為　編戶，漢化淺的則仍保持部落制，如阿柴虜。伹文化高　的也仍可能保持部落組織，不為編戶。羯人如此，西方　希伯來人也是如此。《晉書，石勒載記上》有〃部落小　率〃、〃部大''，表明羯人社會組織是沒有解散的力量很　強的部落。部落未解散，不等於沒有文化，只是與漢人　關係不可能密切，民族間的紛爭也由此發生。

五胡中，鮮卑部落解散較早。《魏書》八三上《外戚　傳，賀訥傳》謂索頭部滅後燕，解散諸部，其實部落的

解散，不始於北魏，前燕已經做了。《晉書》………《慕

容昧載記》言及〃諸軍營戶，三分共貫〃；悉罷軍封，〃出　戶二十餘萬〃；〃見戶〃；〃戶兼二寇、都是稱戶，不是稱　部。鮮卑人善於守城，如中山、鄴、信都、廣固，都能久　守。《魏書》二《太祖紀》記魏軍攻打後燕中山、鄴、信都　三城，自皇始元年十月起，到二年正月，才打下信都；　十月，才打下中山；而打下郟城，要到天興元年正月慕　容德出走後。《晉書》一二八《慕容超載記》記東晉劉裕

打南燕的都城廣固，也從義熙五年打到六年（二月〉，　才打下來。這與�