心外便有佛有魔。不能說所有的念都會墮入魔網，有正念才能脫離邪念。正念的心念是與智慧和慈悲相應，是與持戒及禪定相應。由正念的過程更進一步，便是無念；無念不等於沒有心理活動，只是不與自私的貪嗔等煩惱心相應，便是無念。一旦提起正念，魔陣雖強，也奈你莫何！一旦無私的智慧現前，煩惱平息，

心中清淨，正念也不需要了，即是無念，便也脫離了魔網的範圍。普通人先從正念的功夫著手，哪怕短到僅僅一念保持不受環境干擾，也便是正念。無念雖不容易，總是可以略微體會。

在正念之時，外魔已奈何你不得，到了無念的境界，魔根本找不到你了，因為無心可找，無念可著，完全解脫自在，這叫“無念則得出”。邪念、正念都沒有了，才真正出離魔網、離開魔境。

“心動故非道”，是說心有念便是心動，心無念即不動；倘若有念，不論邪念、正念，均為妄念，都不是無私的智慧，所以跟解脫道及菩提道不相應。“不動是法印”，所謂法印是指“諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜”的三句話，稱為三法印，合乎這三語原則的道理，便是正確的佛法，否則便不算佛法。運用在此處，則是說如果心有妄念，心是動的，那一定沒有體驗到真正的佛法。如果心不動了，你可以體驗到正確而究竟的佛法，也可以證明你已經驗到了無私的智慧。

一般人也可以用到這四句話，在危險驚恐的環境中，至少可使心安靜一點，脫險的機會大一些。平常在心理上也較為健康、客觀，不會動不動就情緒失控。縱然無�