】鄭孝燮　國家歷史文化名城保護專家委員會　副主任 有個秩序的，那麼這些秩序要合乎禮的要求。禮講究尊卑長幼、男女尊卑長幼，在講究這個東西的。這個是一種文化、一種素質。沒有禮，無禮就沒有秩序。禮的秩序反映在建築的秩序上，有序的，不是無序，不是隨意性的，它有這麼個東西，反映了這是一種文化、一種文氣。&nbsp&nbsp書　包　網　txt小說上傳分享

深　宅　大　院（四）

【解說】 平遙古城位於山西省中部，早在兩千多年前的周朝，人們為了抵禦當時遊牧民族的入侵，開始在這裡築城。漢代劉邦建國後就把自己的兒子劉恆派到這裡防備匈奴，劉恆就是後來的漢文帝。由於有這樣的淵源，平遙在過去也被稱為中都。 山西在元朝時是蒙古貴族統治的中心地區。為了重樹漢族皇權的威嚴，強化儒家的正統地位，明朝統治者認為有必要按照嚴格的儒家禮法，來重新安排城市的佈局。 【採訪】鄭孝燮　國家歷史文化名城保護專家委員會　副主任 修身、齊家、治國平天下，都是有個禮。我個人做人要有禮，我家庭要有禮，國家要有各種各樣的禮式。我們這個城市建設建築方面，有禮的依據的，那就是《周禮·考工記》。《周禮·考工記》具體地規定，講我們都城怎麼規劃。除去《周禮》之外，各個朝代還有它自己的一套規定。&nbsp&nbsp　。　想看書來

深　宅　大　院（五）

【解說】 平遙古城的初期建造年代相傳為西周時期，現在看到的城牆為明洪武三年，1370年，在舊城基礎上重築擴建而成。城池周長為6163米，牆高12米。平遙城牆在清朝四百多年時間裡，曾經有過四次修繕，規模最大的一次是在咸豐元年。這次修繕歷時三年，和前幾次不同，這次工程是由商人主持，工程所需資金也是由平遙城中二十四位商人解囊相助。 平遙城牆在商人們的主持下，有了充裕的資金支援。城牆的雄偉堅固使城裡的人們有了前所未有的安全感。但是，加強城市的軍事防禦功能並不是晉商的唯一目的。在這項巨大的工程中，他們處心積慮的是如何在這樣一個軍事設施的修建中，同時能和儒家的文理融合起來。 【採訪】張燕生　協同慶票號分莊常櫃後裔 孔子不是在春秋的時候做過中都宰嗎？它是魯國的一個地名，也是中都，平遙也是中都。所以平遙人藉助這麼一點線索，就把孔老夫子也請到平遙來，把他的弟子們，也在敵樓上修三千垛口，七十二敵樓。象徵他的三千弟子，七十二賢人。但是它不是就此而止，並不是讓這些人來平遙城牆上一站就了事。不是那麼個事情，它是什麼呢？因為是敵樓也好，垛口也好，它是武備的，防禦工事嘛。用文的意象，孔子的弟子是文化的文，它代表文化、文教，用文教的意象來取代武備的設施，就是偃武修文的意象，就是停息武備，修明文教，就是從此不打仗了。&nbsp&nbsp　txt小說上傳分享

深　宅　大　院（六）

【解說】 1997年，平遙古城被聯合國列為世界文化遺產。已經有幾百年歷史的平遙城成為世界文化遺產，根本原因是它被完整地保留下來了。值得注意的是山西省內有許許多多知名或並不知名的古代建築也被儲存完好。 臨汾地區的魏村地處偏僻，是個不為人知的地方。在村子裡有一座古代建築和村子裡的老百姓混雜在一起。牛王廟戲臺是元代建築，在古建築專家，特別是研究中國戲劇史的人眼裡，它的名氣可以說如雷貫耳。 山西晉城一個叫寺南莊的地方，宋代建造的大殿仍然那麼神采奪目。 這樣的例子在山西舉不勝舉，倘若五臺山、雲崗、晉祠這樣舉世矚目的文物古蹟得以儲存尚可理解。問題是那些散落在山西各地的大量古代遺存，還能保有今天的面貌，就不能不對與這些文化遺產世代相伴的山西人重新打量了。 山西地處黃土高原，十年九旱，自然條件惡劣，但這裡的民風淳厚，排斥尚武好鬥。宋人謝悰說：“地高氣爽，土厚水清，其民淳且厚”；明代《山西通志》記載：“士窮理學，兼集辭章，敦厚不華，淳儉好學，工商務實，勤儉……”；“其民重厚、知義、尚信、好文”；“淳而好義，儉而用禮”。 同時，山西是中華民族發祥地之一。明代以前這裡湧現出晉文公、王昌齡、王維、白居易、柳宗元、司馬光、元好問、關漢卿等等許多著名的政治家、文學家和思想家，這對山西的人文環境產生了深遠影響。晉人勤儉、耐勞、禮讓、誠信的民風蔚然而立，平遙古城的完整儲存並且成為世界文化遺產，或許可以從這裡找到原因吧。 在平遙，在太