唄湓諏私直咭桓觶��諼�斐黿爬吹哪腥俗急覆列�吶�⑸砩稀�

梁庫瞬間窒息的一動不動了，兩隻眼睛像瘋了似的盯著那個女孩，儘管她已經黑瘦得幾乎被街上所有人忽略，儘管一直低著頭熟練的擦著眼前的那隻鞋，但梁庫還是一眼就認出了她，他的小川妹阿紅！

就像有兩隻巨手把梁庫的心狠狠地擰成了一條麻繩，擰成了一條滴著血水的麻繩。

梁庫完全不知道自己是怎樣一步步挪到阿紅面前的，直到阿紅順著他的鞋、他的腿、他的身子，看到他的眼的時候，瞬間空白，一下子撲在梁庫的胸上。

她哭，她笑，她委屈，她高興，她甚至用牙狠狠的咬著梁庫的肩，像是把所有的委屈都一下子傾洩了出來，傾洩在唯一可以承受她委屈的梁庫胸前。

哽咽喉顫的梁庫忽然當街大吼：“我梁庫發誓，此仇不報，永不做人！”

梁庫開始準備報仇了，他要用劉蛤蟆曾用的手段來對付劉蛤蟆，他要把劉蛤蟆做出的惡果，九十九倍的一次性全部清還給劉蛤蟆。

他已經不管是否不擇手段，因為此刻在梁庫的心中，任何手段對於劉蛤蟆，都只嫌太過仁慈。

但讓梁庫說什麼也沒想到的是，正在他一步步準備展開反擊的時候，厄運也正一點點的籠罩著他。

因為不想馬上打擾剛剛回家團聚的梁庫，朝歌這段時間開始著手研究那看似殘缺的三塊古玉。

好在藉助爺爺老牧三文在省考古院的影響力，朝歌能很方便的蒐集到有關古玉的各種相關資料，更可以請到考古權威教授，對古玉做親自斷定。

可以確定的是，從溫潤細白的玉質成色上看，這三塊古玉同屬和闐羊脂軟玉，並且從同一塊玉璞刨割而成。再從古玉上的斑斑蝕痕斷定，此玉最初雕琢成型的年代，應該至少在漢代以前。

但如果是這樣，就有了一個令考古專家費解的地方。

從這塊玉的質量來看，絕對堪稱上品，但自古上品極玉都被上自皇室下至王候的豪門顯貴所追捧，也註定好玉必由大師級玉匠雕琢，一旦成型定是工玉兩絕，後人世代奉若神寶，哪還敢動其一、二？

但這三塊上好和闐美玉的精湛雕琢手法看，雖然都是大師級別，但竟然混雜了自秦漢到宋明間上千年的雕法痕跡，也就是說，此三塊古玉是歷經不知道多少代人的雕改，最後在明代最終定型的。

這種例子讓考古院的所有專家們大為迷惑，是他們幾十年考古研究中絕無僅有的一次發現。

朝歌就暗暗想，從老賭頭的敘事看，神易出現之前的身世一直是個未曾提及的謎，就只知道他一出世，便挾聞聲斷事的古佔而驚震術界。這塊遺留了了上千年痕跡的古玉，又會不會是神易家族世代的信物？

但如果是這樣，這三塊古玉上風格各異的飾物，又有著怎樣的含意？而且據考古專家評斷，古玉上的雕琢是經過歷代雕改，最終才完成定型的，這又似乎否定了信物之說，因為在古人的傳承意識裡，祖宗傳下的東西幾乎如神明一般不可稍動。

基於三玉合一就發出來的驚人鉅變，再加上其中一位玉器專家，對第三塊古玉上的雕物推斷，朝歌越來越覺得這三塊古玉與風水流派有關。

因為據那位玉器專家推測，第三塊古玉上那個上尖下方的奇怪飾物，很像是自周代風行而到漢代逐漸衰亡的禮器，玉璜。

玉璜是自周至漢的王室禮器，大多用於祭祀和隨葬，最初源頭又與遠古的巫士有關。但難以確定的是，此飾物只是外型頗似玉璜，但從片體上奇特的陰文飾紋看，又與傳統玉璜似是而非。

朝歌決定自己系統翻閱風水的自古源起和歷代流派，從而希望能找出解開三玉所隱含的真意。

但透過對大量的古籍資料翻閱後，朝歌卻越來越迷惑起來。

從風水學的源頭說起，風水又稱堪輿地理。主分陽宅（生人居所）、陰宅（亡人墓葬）兩說。

早在商周以前就已經萌芽出現，到了春秋戰國逐漸發展起來，至秦代已經有了“相地”、“土宜”、“地脈”等說，經過兩漢繁衍，東晉郭璞結大成而書《葬經》，從此風水堪輿之學系統成說。

雖然到明代風水流派已經空前發展到八宅派、命理派、三合派、翻卦派、飛星派、五行派、玄空大卦派、八卦派、九星飛泊派、奇門派、陽宅三要派、廿四山頭派、星宿派、金鎖玉關派等等。

大有百家爭鳴之勢，但從其根本上無非不出兩大根本源頭的江西形勢派，和福建理法派。