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第4部分

,誰先搶到了皇位,誰就是皇帝。

在一些奸賊的慫恿下,這位喜歡寫詩的“飯桶”帶兵衝進了寢宮,他是想看看老頭子是否死了,如果死了就趕緊奪位,如果沒有死……

大概他想,如果沒有死,我既然帶了這麼多兵,乾脆就把他殺掉算了。可當他帶領一千士兵衝進皇宮的時候,樞密使朱弘照立即派兵圍攻,將他擊退,李從榮逃回府中被追兵殺掉。老皇帝李嗣源在彌留之時一聽說兒子被殺,悲痛得幾乎從病床上掉下來,昏迷後又醒過來。然後召另一個兒子李從厚回來侍候,但他肯定是活不久了,即使他真想活著,他的兒子們也不可能讓他活著。在半死不活六天後,這位老皇帝死掉,這一年,他六十八歲。

從歷史唯物主義角度來看,任何一個人,包括像李嗣源這樣卓越的人物都不可能隨心所欲地創造歷史,而必須在歷史所提供的宏觀背景下展開活動。李嗣源處在混戰最激烈、最惡化的五代時期,人民顛沛流離,社會經濟凋敝。在這種社會狀況下,他所進行的改革即使取得了一系列成效,也絕對不會穩固。

他自己也許意識到了這一點,所以他每天向上天禱告,希望能降下一位聖人來統一天下。李嗣源的可貴之處並不在於他創造了小康局面,而是他能認識自己處在什麼樣的位置,該做什麼樣的事。這才是我們應該記住李嗣源的地方。

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一個偽愛國者(1)

安重榮是後唐振武軍巡邊指揮使,此人箭法超群,時人無出其右者。石敬瑭依仗契丹軍隊在太原準備起事時,聞得安重榮和他巡視邊境的一千騎兵大名,就派人去招他入夥。安重榮痛快地答應了。

可他回到家把這事一說,並無閱歷的母親嚇壞了。這位老人家還不知道時下造反已成家常便飯的事實,勸阻兒子不要冒被誅族的風險。

安重榮很從容地取出一支箭插在地上,走出一百步去,彎弓道:“石敬瑭若能當皇帝,此箭就中。”眾所周知,安重榮的箭法超群,一箭射去,中了。他又取出一支來,又走出一百步去,彎弓道:“我若能做到節度使,此箭再中。”如你所料,又中了。

他的母親很高興,認為這是天意。

幾天後,安重榮率領著手下的騎兵投奔了石敬瑭。石敬瑭登基稱帝后,封他為鎮州節度使,駐守鎮州。由一個巡邊使忽然成為節度使,安重榮不安分的心開始加速跳動。在與石敬瑭接觸許多次後,他忽然發現這個皇帝也就那麼回事,要不是契丹軍隊幫他掃蕩後唐,他下輩子都做不成皇帝。

對錶面現象的理解能力不高,導致了他不能看到本質。在一次與手下將領們吃飯時,他藉著酒勁說出了那句千古名言:“天子寧有種乎?兵強馬壯者為之!”

當初,陳勝跟他說了差不多一樣的話,但一個種地的農民只是幻想而已,而安節度使說這句話的時候,他背後卻站著一支軍隊。

就是靠著這支軍隊,他可以對石敬瑭不講禮貌。事實上,他也根本不懂什麼叫禮貌。

他對石敬瑭說,中國百姓本來就很貧乏了,如今又屈從夷狄,滿足他們無恥的慾望,這可真是我們晉國萬世的恥辱啊。

石敬瑭的臉不紅也不白,為了當皇帝,他不但不要臉,有時候連命都不要了。安重榮的話對他根本不起作用。他依舊對契丹友好,友好得像個孫子。

石敬瑭的這種麻木被安重榮錯誤地理解成了軟弱,他經常把石敬瑭稱契丹首領為爹的事情一而再、再而三地當著石敬瑭的面提及。當時,許多人都以為他是個偉大的民族主義者,他也用事實證明了別人的“以為”。

契丹使者來跟石敬瑭要東西必須經過他所鎮守的鎮州,每當契丹使者來時,他都擺出一副無賴樣子以使使者難堪。有時候他一高興,就把契丹使者給做掉了。

契丹人惱火非常,跟他講道理。說,你們皇帝對我們都畢恭畢敬,你一個節度使怎麼可以殺我們?況且,是你們皇帝自願成為我們兒子的,皇帝不著惱,你惱什麼?

安重榮可不聽他這些廢話,照樣我行我素。不久,經常被契丹欺負的吐谷白氏部落跑到中原來,安重榮大張旗鼓地允許他們在中原住下