，一邊參悟起了身週五行陣的玄奧。

五行之中，木克土，莫一心直接演化出能破壞常山體內五行平衡的木行靈力，是對常山顧忌的一種體現。

剛開始之時，莫一心的陣法確實極大的影響到了常山，令常山體內的真元的運轉慢了許多。

不過，常山的五行天輪本就蘊含著常山的精氣，對於常山體內的五行精氣有著極強的控制力，加上，常山在五行陣之上也有極高的造詣，對於自身包含的五行平衡的感悟，遠在莫一心之上，過了不一會，莫一心的五行陣便影響不到他了。

昆吾派內人才鼎鼎，莫一心在五行陣上的自信，又是在昆吾派內養成的，他在五行陣上的確有著極高的造詣。

單以木行靈力無法影響到常山，莫一心便直接演化起了他推演的五行之道。

莫一心以他推演的五行之道演化的陣法，是一個在一定程度上獨立於天地之外的小天地。在這一方小天地之中，莫一心推演的五行之道，是至高法則，其他五行之道都是異類，包括常山體內本來符合天地玄奧的五行之道。

第六百二十七章　天道缺一

更新時間：2013…06…25

常山剛要借五行天輪鎮壓體內的五行精氣，心中驟然冒出了一個大膽的念頭來。

自從開始瞭解一些天外天的情況之時，常山便了解到一件事，自古以來，無人能渡過九九大天劫，超越天尊境界。

至少，歷史是這樣記載的。

為什麼無人能渡過九九大天劫呢？

這個問題，讓任何一個修煉者回答，其都會做如此回答，因為修煉者的實力不夠強。

不算遠古時代，兩千多萬年來，修煉界出現了多少天資絕世、風華絕代的修煉者，為什麼無一人可以修煉出足以渡過九九大天劫的實力呢？

這個問題，常山以前也想過。

不過，他自知，他雖然見識不淺，卻還沒資格去思考這個問題，於是，每一次想到這個問題，他都不會做過多思考。

這一次，常山驟然又想起這個問題，卻給這個問題想到了一個答案。

那麼多風華絕代的修煉者之所以無法修煉到足以渡過九九大天劫的程度，是否是因為他們參悟的天道存在缺陷呢？

常山他看過的一本遠古典籍之上有這麼一句經文，“大道五十，天衍四九”。

這句話的意思，是否是說天道缺一呢？

如果說天道存在缺陷的話，那麼，修煉者參悟天道修煉，修為當然無法達到圓滿，如此，無法渡過九九大天劫也屬正常。

若是需要補全天道才能讓修為達到圓滿，那麼，又如何來補全天道呢？

驟然，常山想起了安玉辰所度的補天之劫。

不過，天劫乃是天道演化的產物，可以令人補全五行，讓人達到天人合一，卻無法補全天道。

想到天人合一，常山又想到了一直以來自己所修煉的天人感應。

如果說天道存在缺陷，那麼，他修煉天人感應，追求天人合一還有意義嗎？

在常山陷入到沉思之中的時候，他體內的五行天輪自主的鎮壓起了他體內的五行精氣，並且以他體內的五行精氣為媒介，自主的演化起了五行相生相剋之道，與莫一心鬥起來五行陣道。

莫一心雖然精明，卻沒有想到常山會有一件可以自主的演化五行相生相剋之道的法寶，當然也沒注意到常山的意識完全不在與他比鬥陣道修為之上。

常山身邊許久沒有危機出現，他已經忘了他正在跟莫一心比鬥陣道修為，思考起了腦中出現的一個又一個新的問題。

就在常山對自己一直追求的天人合一之道產生懷疑之時，一段哲言仿若一盞明燈將他從思維的死衚衕中拉了出來。

看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。

這是一個號行思的人，對人生的三重境界的描述。

從這句描述人生的三重境界之的話中，常山對天人合一有了新的理解。

只有先修煉到了天人合一的境界，然後才能從天人合一的境界之中超脫出來，看清天道的存在的缺陷，將缺陷其補全，進而達到一種更高層次的天人合一的狀態。

想明白了這些，常山對於自己以後的修煉之路，有了十分清晰的認識。

清醒過來，常山便注意到周圍的五行靈力正在演化他的五行生滅陣的一些玄奧。

他愣了一下，計算了一下時