的研究機構加入。

李莊毫不懷疑母國企業會跟風，所謂的倫理問題討論，只是高層需要的一個遮羞布而已。國人的悶騷和開放，不亞於他們一直鄙視的小日本，只是社會大環境一直是這樣，習慣了。

古代的《金瓶梅》之類的，證明華夏先祖以前也不咋的，包括那幾位鼓吹“存天理，滅人慾”的傢伙，自己接連娶了N房小妾。至於現代，包括某些所謂的偉大人物，也沒幾個這方面的屁股是乾淨的。

李莊自己這一代人，連“波大莖深”、“莖肛互擼娃”這樣讓人噴飯而意味深長的詞彙都能創造出來，不用懷疑什麼人性之類的。

有能力推出的國家和勢力，在短短一週之內，都發布了類似的產品，完美度雖然不及英國佬，但造型更多，也不知道他們從哪裡採集了這麼的基因。

聯合技術公司的大會到此就沒有什麼開下去的必要，來　自＇炫*書*網＇不同國家的研究員們都紛紛大罵各自的母國。來　自＇炫*書*網＇沒有推出類似產品國家的研究員們，則一臉的正義，有些冷嘲熱諷是免不了的。

很快外界的影響就變成了公司內部的互罵，藉助先進的佈線系統，讓高層崩潰的畫面都顯示在小螢幕上。

周奇森立馬站起來宣佈大會結束，將這些精力充沛的傢伙們統統趕回實驗室。轉過頭來，他還向李莊抱怨，說公司不該提供了太多的營養品，這幫人完全沒有技術人員的樣子，體力都得過頭。

李莊覺得很冤枉，任何事情都有兩面性，他也沒想到醫療健康集團的水平太高居然會引發這樣的麻煩。

一眾高層對視無語，都有點不敢接受這個世界的變化。

花旗國推出生物女僕的時候，打的名義是，“用科學的方法來提高整個社會的生活水平，進而促進服務業質量的提高”。

日本人推出生物女僕的時候，打的名義是，“提高產品質量，滿足客戶需求”。

英國人推出生物僕人的時候，打的名義是，“我們大英帝國不能落於時代，要緊跟文明的發展前進，男人有人權，女人也同樣擁有人權”。

華夏推出生物女僕的時候，打的名義是，“滿足現有形勢下的迫切需要，降低惡性案件發生率，弘揚民族文化”。

法國人推出生物女僕的時候，打的名義是，“社會的發展已經不可阻擋，我們對此保留態度，但尊重每個人自由選擇的權利”。

俄國人將他們的先進技術放到世人面前，口號喊得很壯觀，“我們俄國人仍然是世界強國，我們民族的基因一直很優秀，我們不介意在世介面前展示一下”。

德國人生物技術方面水平略次，推出的時間最晚，口號比較穩重，雖然這些年他們經常不穩重，“鑑於生物機器人已經成為流行趨勢，我們決定加入這個領域，以促進同行業水平的提高，更好的服務於公眾”。

揚基佬還是和以前一樣冠冕堂皇，喜　歡＇炫。書。網＇藉著科學的名義做一些影響倫理的事情。小日本理直氣壯，直接無視道德。

約翰牛念念不忘當年大英帝國的輝煌，順便為自己推出生物男僕做了辯護。華夏這次講的倒貼近實際，雖然同樣掛著面具，不過弘揚民族文化那是扯淡。

高盧公雞作一副哲人狀，還裝得很理性，順便再把自己經常提到的口號宣揚一番。老毛子生怕別人忘記了他們很強大，也不怕把自己的厚臉皮再展示一回。

漢斯們技術不如人，但沒忘記把所有的人都裝進去後，再表現一下自己的民族性格。

高麗棒子和阿三們還處在研究階段，打算等技術成熟以後再推出。棒子們這次老實了一回，沒有攻擊其他國家偷竊他們的技術，而是謹慎的表示對新物種的擔憂。他們到底怎麼想，估計連研究韓國史的社會學家們都不知道。

至於阿三，這次想自大都不成，技術進度比棒子們還慢。新德里的政客們譴責各國不顧道德倫理，隨意推出影響人類社會結構的產品。

李莊看著網上的新聞，覺得頭很大。華夏先祖們在社會學上的認識，還是值得稱道的，可能華人比較擅長這塊，雖然經常因為投機取巧釀成大錯。

繁衍後代是刻在人類基因上的本性，名和利是在紅塵中打滾的世人無法逃避的東西。

每個勢力都立牌坊，看到的只是一個“利”字。縱觀人類發展史，只要稍微強大一些的國家和勢力，如果覺得自己是文明世界的一員，在故意給別人找麻煩之前，總要找些藉口，雖然這些藉口聽起來似是而非或者乾脆很搞笑。