官越做越大，兵權越來越多，可終究不是太子，就算這官做到天上，也上不得那金鑾座。

於是晉王請這智仁法師教授蛟化真龍之法。

智仁法師說：“道在晉陽，為魏周齊隋四朝龍脈之根，龍頭所及便是老道修行之處。只要順著龍脈尋其源頭寶貨，再開壇做法，逆命改運，越門成龍定不再話下。”

隋為水德，這龍脈，自然就是汾河。

晉王得了訊息，於是派斛律崇和智仁法師順水而上，歷經千辛萬險，從其源頭找出一顆寶珠來。

這顆珠子顏色半藍半赤，舉在高處，竟然出現一種丹色。

丹色不是紅色，而是那種日出之色。

似藍似紅、非紫非黃，其中顏色不停再寶珠之內流轉，如日月流逝，如太極輪轉，看之只覺神魂顛倒，握在手中更是如握了一個滾燙的火球一般。

最奇異的是，此寶珠相當霸道，只吸天地靈氣。用香燭供奉，其香灰煙霧都斥到一丈開外。

供桌上不論燒多少香，還是光潔如新，就是落下鵝蛋大的雨點子也入不了它三尺之內。

晉王觀其性色，逐啟名為丹珠避塵，也稱避塵珠。

但此避塵珠，不受香火之奉，又如何開壇做法，逆命改運呢。

斛律崇翻遍庫中書籍，從一冊商周的古卷中發現一件祭祀鬼神之文。

‘犧牲’為祭，鮮血為奉。

《周禮·地官·牧人》中言：凡祭祀，共其犧牲。

前文我說過，犧、牲二字要分開來看，最早就是指給天地鬼神的供奉之物。

純色為犧，全牛為牲。

可商周之時，對牲的解釋應該為能提供勞動力的動物或者圈養出肉多的動物。這麼組詞就好理解了，牲口、牲靈、牲畜。

三牲六畜逐挨個試過，血越多，丹珠避塵內的藍紅交替就越快，那種灼熾之感越強。

並且，只要離開龍脈聚集所在，避塵珠不論澆多少血，都不會有太大的運勢或道家靈氣反應。

於是重新返回源頭開壇做法，但智仁法師用此等方法逆改楊廣之命，並不明顯。

蛟化真龍何其艱難。

智仁法師當真是入了魔道，為顯示自己的能耐，竟然用人血祭珠！

各位仔細想想，‘人’這種動物，是不是完美符合祭祀中‘犧、牲’的全部要求，既有毛色純一，又可當奴隸圈養提供勞動力，出肉率也不少。

果然，“人”不愧為萬物之靈。

這人血淋在其上，丹珠更加燦爛。而且隨著試驗，人越多，越是親近之人的血，效果就越好。

開皇二十年，智仁法師已經神志不清，每天就是深藏龍脈之根，抱著珠子殺人取血，浸泡寶珠。

可楊廣之位毫無變化。

這種壓力之下，智仁法師，或許可以稱智仁妖道，竟然想出拿楊廣血親來祭祀寶珠。

既能幫楊廣排除異己，化蛟為龍。又能幫自己吸得寶珠之靈蘊，引皇族龍氣修魔成道。

聽到這我都以為是玄幻小說了。這時我問她：“難道這智仁法師，已經被避塵珠中的放射性元素傷到腦子了？皇族之人也敢動？這上面寫的真的假的，還能修仙？”

白憶畫手中的筋膜刀早就停了，趴在我背上看著翻譯好的東西也愣了。沒想到還有這等玄奇鬼事。

連忙將紙頁向後翻去，後面竟然沒了？

“秀媛姐後來呢？”

令狐秀媛把白衣畫揪起來，一屁股坐到我的枕頭上。

嘆了一口氣說：“修仙和改命之說自古有之，未經證實，過於玄幻，不太好說。

中間部分由於石板破碎，暫時只能猜測。不過我可以給你們說一些史料。”

我拿鼻尖蹭了蹭柔軟的毛睡衣。

嗯，很彈，草莓牛奶味。

隨即我屁股上被白憶畫重重的甩了一巴掌。

隨後之事，一言難盡。

隋，開皇二十年，楊廣同母弟楊俊死，享年30歲。

仁壽四年七月，文帝楊堅在仁壽宮離奇去世。享年64歲。

大業元年，廢太子楊俑，及三個兒子。死絕。

大業元年到十三年，楊廣開大運河、三徵高麗、滅吐谷渾、修馳道、修洛陽宮、修汾陽宮、建龍舟尋江南。

雖然不少都是功在千秋，禍在當代的事。

可等到唐初，全國從開皇二十年的九百八十萬戶，只存兩百萬戶。三千七