千上萬人普通人對抗？

孚亮他們聚集在一起，不敢貿然急進，又給賽石他們爭得了一些時間，讓他們有時間佈置一些簡單的陷阱。

爾後，他們再次追上王見越等人。

聖山的山頂，那個莊嚴神聖的地方，就在這群逃亡者面前。

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第054章　黎族內亂10

黎族的祖先百越族人，傳說是上古炎帝時代的蚩尤部落的一個分支。（百度搜尋贏話費，）3∴35686688蚩尤部落因為經常叛『luàn』，被黃帝乃至後來的帝王所兼併、驅散，他們不得不逐漸向南躲避于山嶺。以至於其中有一支百越人，人口大量減少。

於是，有一部分人從大陸兩廣和越南北部一帶乘船登上瓊州，成為瓊州最早的居民之一。這就是黎族的祖先。

南北朝時期，大陸兩廣一帶的俚人即蚩尤部落的另一分支古駱越人，跟隨首領冼夫人，大規模遷移瓊州。到了宋朝，他們才被合稱為黎族。

黎族的祖先登上瓊州後，一路往內陸跋涉，以期能夠找到一處水草豐茂，適合族人生活的地方。經過近一年的流làng生活，在眾人都無法忍受開始相互產生矛盾時，他們終於到達了白松嶺腳下。

白松嶺的名字也是他們給安上的。

黎族的祖先發現白松嶺腳下有一非常遼闊的山谷，那裡四季常chūn，樹木繁盛，水源充足，土地féi沃，非常適合族人生活。

於是他們決定在此安居下來。

可是才剛剛開始修築房屋，開墾荒地時，卻發生了一些令人恐怖的事情。

有的族人無緣無故地死去，有的身患離奇重病。

有的房屋剛建到一半，第二天又全數被推倒。

甚至剛剛開墾了一半的土地，第二天醒來，卻發現那塊土地又回覆成荒地了。

連續發生了無數次這樣的奇怪事件後，黎族的祖先中的一個巫師說他發現白松嶺的峰頂似有神怪在活動。

於是，眾人派那個巫師帶著幾十個人，攀上白松嶺峰頂。他們發現裡面有一個巨大的石dòng，dòng裡有一巨大的石像。巫師在石像下發現了一個鐵券。巫師回去後，費盡心血，終得到了神諭。

巫師說他們如今居住的山谷屬於峰頂石dòng的天神的領地，那些恐怖的事件都是他的警告。如果黎族祖先想要在此安居樂業的話，就必須奉他為主神，並且以後每一年都要從族中選出一名少nv作為shì奉天神的聖nv。到了時日，便須將聖nv送上峰頂山dòng裡的石像前。他將保佑黎族祖先及後人世代平安。

黎族祖先已經不想再漂泊，便遵照天神的神諭，真正安居於此。此後，天神都借那巫師之口，發出一些神諭。黎族祖先自然人人都遵守，不敢稍有逾越。後來也的確沒有再發生那些離奇恐怖的事件了。

從此以後，白松嶺被黎族人稱為聖山。峰頂的那個石dòng稱為神壇。峰頂到山腰方圓三十里成了全族人的禁區，派有專人把守，即後來的聖山衛士。那個能夠與天神溝通的巫師也被全族封為大巫師。

溫子君聽王駱把黎族祖先的秘辛娓娓道來，內心噓唏不已。對於鬼神之事，溫子君持中庸之道，他自然沒有親眼見過什麼鬼神狐怪，但世人自古至今都在信奉，或許有其神秘莫測的一面。（百度搜尋én座北朝南，正對來時的碎石路。東西兩面卻什麼也沒有，溫子君走到東面，發現下面乃是懸崖絕壁。往外望去，白雲與蒼鷹都在腳下，更不要去說那些遠方的無數山巒了。

“會當凌絕頂，一覽眾山小。”詩人杜甫曾經想象過登上山之巔所看到的景『sè』，只可惜未曾身臨其境。而溫子君如今卻真切地感受到了“一覽眾山小”給人的那種震撼。

就在溫子君遍覽群山時，王駱他們卻為漢人能否進祭壇而與其他族人爭吵起來。

龍六與龍七過來向溫子君報告王駱他們爭吵的事情。溫子君聽了，微微一笑，叫龍六去把王駱請過來。

王駱見龍六叫他，他望了溫子君一眼。然後一臉忿忿不平地走到溫子君面前，嘴裡說道“全是一些食古不化的老古董。你們漢人有名話叫‘事急從權’，非常時期自然應有非常時期的應對法則。難道說那些黑衣死士也會因為這裡是我們族的禁區就不再追來？難道他們到了這裡就不會殺進祭壇去？也不想想，他們能夠平安到此，是誰的功勞。”