逮捕下獄。袁崇煥的部將祖大壽等人見狀，驚慌莫名，只好出城等候。三天之後，聖旨到來，說袁崇煥以通敵謀反罪被捕，只問袁崇煥一人，餘者不問。將士聞訊大哭，有的將士還破口大罵，頓足而號。如果此時有人倡議，說不定真會反了。

祖大壽當然極為悲憤，他即刻率軍回錦州，途中遇見馳援的袁軍主力，瞭解了北京的情況後，也當即掉頭而回。祖大壽掉頭而回，崇禎大為恐慌，他深怕清軍再來攻城，連忙派人去讓袁崇煥寫信，召回祖大壽。這實在是一個奇怪的邏輯，既不肯正式下詔讓袁崇煥寫信，又派各部官吏前往勸說。袁崇煥先是不肯寫，認為這種作法於情理不合，既不奉明詔，於獄中發書召兵回京，無異於私人行為，但崇禎無論如何不肯向袁崇煥認錯。在群臣的勸說之下，袁崇煥“以國家為重”，寫信召回祖大壽。祖大壽本把崇禎派的使者看作敵人，但有袁崇煥的親筆信，他遲疑不決。這時，祖大壽的母親說：“如果你不回軍，只能加重袁督師的罪名，如果你回去攻下一些地方，打一些勝仗，或許能救袁督師出獄。”祖大壽聽了母親的話，率師返京，沿途攻陷了清軍佔領了兩座城池，也就是斷了清軍的兩條歸路。

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被千刀萬剮的民族英雄（6）

皇太極聽說袁崇煥下獄，大喜過望。他本來已攻克了北京以南二十公里處的良鄉，立刻回師盧溝橋，破了所謂的“車軍”，又大破明軍四萬多人，擒獲和斬殺了一些明軍的高階將領，京師大震。但聽說祖大壽率兵返回，懼怕歸路被截，便寫了幾封議和信，領兵從山海關緩緩而退。

清兵一退，崇禎又感心中大定。是時，朝野之上，軍隊之中替袁崇煥辯冤求情的人極多，紛紛上書，連孫承宗也寫詩說：“東江千古英雄夢，淚灑黃龍半不平。”還有許多人情願以身代之。袁崇煥也在獄中寫信，讓部下安心抗敵，半年之後，明軍把清軍趕出了長城。

這半年之中，袁崇煥再有什麼樣的罪行也該調查清楚了，也該作出決定了。不，早不殺袁崇煥，晚不殺袁崇煥，清兵退出長城以後就殺袁崇煥。

一般認為，袁崇煥之死是禮部尚書兼東閣大學士溫體仁收買袁崇煥部將謝尚文偽造通敵證據而致，但細細推測起來，恐怕並非如此簡單。崇禎剛愎自用，如無他的授意，一個小小的溫體仁縱有天大的膽子也不敢妄殺袁崇煥。恐怕究其根本原因是在於崇禎剛愎，不肯認錯，不肯作服輸的表示吧！剛愎之君，崇禎至為典型，後來在同李自成的反覆較量中，表現得尤為突出。他雖宵衣旰食，面上絕無昏庸淫樂之君的樣子，倒是顯出一副明君的派頭，但細細想來，他所作決斷大多出於一己的猜測，且不聽人言，心胸極其狹窄。在殺袁崇煥十五年後，崇禎自縊於煤山，其時只有一太監相隨而死，真可謂是“孤家寡人”了。

想袁崇煥死日，北京人情洶洶，莫不欲食肉寢皮。群眾的眼睛在長遠的歷史時期中是亮的，但芸芸眾生，眼睛時刻都是亮的嗎？“今日的一縷英魂，昨日的萬里長城”。若袁崇煥英魂不泯，他是怨清軍、怨崇禎、怨溫體仁還是怨民眾？抑或無所不怨而又一無所怨呢？若發一聲歷史的浩嘆呢，那是“是非成敗轉頭空”，若想去解釋一下這漫長的古代史，就會發現哪種理論都無法使人滿意。也許，它本來就是一茬無頭的冤案！

文人與俠客（1）

在中國歷史上，存在著一種十分奇異的人格，即俠客人格。關於俠客人格，中國的文人最為敏感，也許是由於俠客與文人表面上相距千里而實質上一脈相通的緣故吧。中國的文人對俠客最為嚮往，如唐朝詩人賈島就這樣說過：

十年磨一劍，霜刃未曾試，

今日把示君，誰有不平事？

不過，這是在冒虛火，看上去豪情萬丈，實則氣球一隻，頂不了事，真有急難，千萬不要求這種人。

文人之無用，歷史上的文人自己就看得很清楚。“百無一用是書生”，“萬言不值一杯水”，“寧為百夫長，勝作一書生”等話，說得可謂痛徹心肺。每當國家有難的時候，棄筆從戎者總是少數，多數是在加油鼓勁。令人敬仰的大詩人蘇軾就曾高唱：“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”豪言壯語，流澤至今，但蘇軾一生未親臨過戰場。當然也不能一概而論，宋代著名詞人辛棄疾就是一員勇將，組織義軍抗金，闖軍營擒叛徒如入無人之境。唐代大詩文家皮日休也曾參加過黃巢起義。據說水泊梁山義軍的建立者之一白衣秀士王倫也是秀才出金譚金首鐵劍

折戟沉沙鐵未銷自將磨洗