不了臺，但唐太宗對他卻一直十分尊敬。魏徵病重時，他送醫送藥，並和太子一起到他家裡去探望，魏徵死後，他思念不已，對左右的大臣說了如下的話：人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏徵沒，朕亡一鏡矣！

這段話成為千古名言。

唐太宗提倡宮廷“民主生活”的態度直接促成了“貞觀之治”。據史書記載，唐太宗貞觀四年（公元630年）天下大治，判死刑者僅二十九人，東至於海，南至五嶺，都夜不閉戶，道不拾遺，出門的人不必帶糧食，可以從道路上隨便取食東西。《貞觀政要》上記得更具體，說是商旅之人宿於野外，不必擔心盜賊來搶；監獄裡常常沒有人；牛馬遍佈山野。當然，這也許有很大的誇張成分，但貞觀年間確實比以往為好，這總是事實。

李世民就是促成這種盛世出現的一個人。在中國歷史上，許多開國皇帝都獨具特點，如劉邦善於用人，能夠容忍；劉秀善玩“柔道”，能寬以待人；而唐太宗李世民則是從諫如流，僅此一點，就足以避免許多錯誤，就足以實施許多利國利民的策略，就足以促使社會安定和繁榮。一場“玄武門之變”的“陰謀”，造就出這麼一個萬世英主來！

“陰謀”與“陽謀”，正像太極圖裡的陰魚和陽魚一樣，並無絕對的界限，而是互相包融，可以互相轉化的。看來，如果不符合社會�