真正近距離地領會了方天的“神之子”到底神在何處。

對於他們來說，那是絕絕對對的高山仰止。

－

第二卷　安居樂業　第446章　飛天

不是什麼運動狂，方天本來自覺對晉入法師後能夠飛行這件事是可以淡然視之的，但是事實是，他還確實有點玩上癮了。。

這一次空中試飛，遇上老鷹純屬偶然，被老鷹認出來那就更是純屬偶然。方天第一次發現，他還挺有鷹緣的。這可真的是鳥見鳥愛花見花開啊，人品沒得說，就一個字，贊！

告別了老鷹，方天落下的地方，卻正是卡拉多河支流邊的一個小山脈尖上。

說是小山脈，其實更合適的說法應該是稍微大一點的丘陵？方天不大懂，丘陵這個詞具體指的是什麼前世沒了解過。

這個世界又沒有什麼網路啊辭典啊之類的東東讓他查，還好這具小身體的前主人是識字的，不然將很是糟糕。如果身體原主人不識字的話，那麼哪怕他方天方筒子前世學富五車，才華絕代，在這個世界也只能當文盲的。

那就太悽慘了。

一個連都沒有的世界，真心傷不起。

六月，雨水連綿，七月，卡拉多河水位暴漲，除了原本的幾條幹脈和一些支脈之外，被卡拉多河貫穿的整個南國流域，將多出成千上萬條縱橫交錯的支流。

這些無數的短暫支流，經過一兩個月的奔騰撞擊與移位，最終又匯入到卡拉多河中下游原本的主幹河道之中，形成七月之後的第二次河汛，而在有些地方。支流匯入的太過兇猛，甚至導致主幹道的某些區域河水逆勢倒流。

方天眼下的這裡即是如此。河水在整體的南向中，不時有著一些不和諧的逆流呈現。

但其實這只是微不足道的餘勢。紅石鎮所在的這個小流域平原，離支流的交匯處相當之遠，不然這裡也不會形成較大規模的人類聚集與活動區了。

大河湯湯。

河流中魚很多，各種各樣的魚都有，但在方天的感應中，數百公里的範圍內。都甚少有人在河岸捕魚。

方天也是做過魚的，出遊的楓林大小也吃得歡，但是羅琳大嬸她們在大院裡卻從沒做過，紅石鎮的各家旅館似乎也少有做魚。方天一開始還以為是因為這裡河流中毒魚機率較多的原因。之後就覺得這個原因似乎有點站不住腳，不過到底因為什麼，他卻也沒那個心思去追究。

這裡遠離紅石鎮，也沒有別的村落什麼的聚居點，渺無人煙。

方天在流域邊上漫步。

此時，他的漫步和普通人的漫步是不一樣的，普通人是一步一兩尺，而他現在是一步一兩個山頭。（）

那真是身形輕如燕，步履飄若仙。

“藐姑shè之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，綽約如處子，不食五穀，吸風飲露，乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外。”前世時，莊子用他的奇偉瑰麗的想象力這樣說著。

而觀之方天現在的那飄飄然然的樣子，一眼看去。還真是有點所謂的神仙中人的派頭。

這般地過了一段時間之後，這位方神仙真的開始“昇天”了，只見他一步一步，如同踏著實有的臺階，45度傾角的那種，一直向上行去，直到穿入層層雲中，再不可見。

方天這次不是玩高空倒摔，而是想看看，到底能向上走多高來著。

前世時，華夏古代，有嫦娥奔月的神話，敦煌文化中，更是有著飛天的壁畫。

由此可見，往天上飛，實是人類很早以前就有的夢想。

為什麼生活在大地上的生物偏偏夢想著往天上飛呢？而且不是像鳥那樣只在空中飛，而是要遠遠地飛出去，這真的是一件很有意思的事情。似乎不論是東方還是西方的文化基因中，“天堂”都是在天上。

但是其實，天上真沒有什麼好玩的，從某種意義上，更可以說，天上才是地獄。

前世，生活在青藏高原啊等高海拔地方的人，臉頰兩旁往往有著消散不去的紅sè印記，名為“高原紅”，而生長在高海拔地方的植物，則往往過分地奼紫嫣紅。

這兩者，前者來緣於空氣稀薄，後者來源於紫外線照shè。

都是對生命的劣xìng影響與破壞。

如果再往高處去，空氣稀薄到沒有，天外的各種shè線亂七八糟地穿shè著，構成種種無形的恐怖。

在這樣的情況下，假若真的有一個叫嫦娥的女子向著月亮奔去，能不能奔出大氣層且不說，