這三幅圖案很奇怪，方天初看之下以為畫的是猴子，仔細看下，才發現，是畫的一個人用手去靠攏腳的動作。第一幅圖案，人正常站著，俯下龘身，用手去撈腳。

第二幅圖案，人左tuǐ蹲著，右tuǐ伸得長長，然後上身奇怪地向右方扭曲，頭也右歪，左手從頭的上方和右手一上一下像猴子抱玉米棒一般抱著自己的右tuǐ，抱在小tuǐ肚處。

第三幅和第二幅是同樣的動作，只是反過來。

這是拉筋？

方天心裡有點狐疑，但又覺得不大像。要只是拉筋的話，或許會有更全面一些的動作？或者應該是一些零零碎碎的小動作組合起來？無論如何，作為在這個世界傳承久遠的武者鍛鍊體系，方天不相信他們連簡單的拉筋訓練都沒有。

掩上小冊子，方天陷入沉思。

他並沒有輕視這麼簡單的幾幅圖案。

明瞭自身道路之後，初步看清自身意識之後，方天隱隱約約覺得，這個世界上，就沒有什麼複雜的東西。或者換句話說任何複雜的東西，都是從最為簡單的架構中演化而出。

某種東西，你之所以覺得複雜，很可能僅僅只是因為你還沒有看到它的簡單之處。

而現在，歐文和安德森的這兩份小冊子，便是那武者鍛鍊的簡單之處，可以說，是起源，也是根本類似於，《數學原理》之類的玩意。

這東西，在一個外行看來，可能如同嚼蠟，但在一個行家手中，那便是經典。

那便是永恆不易。

現在方天的問題僅僅在於，他該怎麼樣解構這幾幅圖案？

這個時候方天想了很多。

意識中，任何只要與“武者”這玩意有絲毫相關的東西，都被他給牽連了出來。一番紛紛芸芸之後，幾個東西，被他暫時確立為了綱領xìng的思索目標。

第一個綱領，是養生練習。

不得不說家是永遠的牽絆。在這個時候，在考慮這個問題的情況下，方天最先想起來的，還是小時候從老頭子那兒接觸到的一些東西。

作為一箇中醫傳家的土醫世家，對“養生”這種東西是絕不陌生的。方天前生並沒有專門涉及過這些東西，但是從小的耳聞目睹，讓他對許多東西都熟極而流。比如說太極、五禽戲、八段錦什麼的玩意兒他想不熟都難。

而這些養生專案基本上都有一個共同的特點，那就是緩、慢、松、靜。

它們絕不是要把人養成一個大力士，更像是要把一個人給打磨得平和。或許，讓犯罪分子練習這些東西有助於減輕行政成本？

第二個綱領是軍隊訓練。

這個訓練，和第一項恰好相反。如果說源自於中醫的那些東西是“調養”那軍隊的這些玩意兒就純粹是折騰，說得難聽點就是把人不當人地折騰。

什麼耐力訓練、疲勞訓練、負重訓練，零零碎碎地總而言之，就一個宗旨，把一個人的時間全部侵佔，把一個人的思想全部磨光，把一個人放在磨上磨碎了，磨成渣，打成漿，這才算完成訓練。

從某種意義上來說，這是一種有悖人xìng的訓練。

它更像是方天前世看過的某些幻想小說中的“魔道”訓練法，有一個核心的宗旨，那就是“壓榨”榨盡受訓者身上的每一絲活力。

第三個綱領，是武者練習。

也就是方天前世接觸到的練八極、詠春的那一些。

這一項，似乎是養生練習和軍隊訓練的疊加。既有那些養“靜”的一面，也有培養暴發的練“動”的一面。或者說，是練養相兼？

這三個綱領，在方天的腦海裡不停打轉，並不時地和他剛才看到的那十二幅圖案相互溝連。

大約一兩個魔法時後，方天思緒漸定，而同時他的心裡也打定了一個主意一、他想浮光掠影地走一遍武者路。

在魔法的修煉上，暫時，他的冥想不會有什麼突破了，或者換句話說，他的速度現在一直維持在最高速度，不限速的那種。這種情況下，一天一個魔法時的冥想，和一天十個魔法時的冥想，效果差別並不大。

他的下一步修煉重心，是根據目前的最新領悟，一點點、一滴滴地分析研磨前世今生的種種見識、種種感悟。

這是一個水磨的工夫，方天一再在心裡告誡自己，不要急，不要急。

那麼，換言之，其實，他現在是一個“自由人”。在無要求、無負重的情況下，嘗試一些別開生面的東西，也未嘗不可。

比如