如一切順逆，盡皆由之。

當我踏入法師，此前種種，不過浮雲。

秉此心志晉入法師，當有“入法之難”即此篇秘法所言之“天上地下唯我獨尊”也。

弟子近日思之此篇秘法，於學徒階雖甚簡闊，實則以偏狹之霸意貫注其中。只有到此第二段，當秘法行至“左行固是狂，右行也是妄，修行無別向，大道在〖中〗央“時，才復歸於正。

小友書寫之時，是言那位弟子“一念忽然醒轉”然則以弟子思之，此中當有重要之遺漏。如無此點補充，依此法修煉者，晉入法師後，實難耬正矣。

“賢聖皆是過來人，我亦將是未來聖”。此第二段末，秘法中那位弟子之問，實讓弟子觸目心驚。此一二日間，弟子自問，可有此心志否？

弟子亦以自答，固有此心，難凝此志。

弟子之欠缺，實是甚多。

秘法之第三段中所述，弟子妄測之，應為老師目前所位之階也。

其中種種，弟子固不敢言之亦無能言之，但奉於此，請師一觀。

這是關於真法傳承的部分，沙迦寫就後，頓筆沉入冥想。近半個魔法時之後，他才睜開眼來，如方天當日那般，另擇紙張，重開一頁。

這卻是關於方天前些天晚上於井中傳授與莫里希的那件事了。

沙迦同樣是將事件的前前後後、方天與莫里希在那事件中的應對及反應之類一毫不漏地述於紙上。這是屬於“稟告”的內容，不須滲雜他自己的任何意思的。

之後，則就是他的想法了：“這大地，就是我們的身體，這坑，就是我們的意識空間，這水，就是我們的精神力”。老師，弟子當日聞此言，便如有驚雷炸於耳目，久久不能回神。

因弟子往日所習種種，以及弟子從老師處所聞種種，皆只是從“水”上用工夫，何曾有半點涉及那“大地”與那“坑”？

若魔法之修煉果有此三奧，則我大陸諸法師，千萬年來，只秉最後一奧而已矣。

此言，小友言有“魔武雙修“弟子此時回思之，武之修實是輔助，以武者修煉之身體，反饋於魔法修煉之精神乎？

弟子再思及前篇小友所述傳之大真法，其中種種，皆從“坑”處用工夫，完全棄卻身體、棄卻精神，只是整飭意識。

將此三事合貫一起觀之，豈不正是應於此三奧？

若果如此，則其中意義，弟子實難估量矣。

這一篇所述的重量，實不下於前篇，甚或猶有過之。寫完之後，沙邊又一次地息心寧神，沉入冥想。不是寫下這些東西有多累，而是他必須讓意識寧靜，才好繼續下去。

這些東西中的每一樣，都能讓他在書寫之時，意識之中，翻起滔天的巨浪。

不是他受不了驚嚇，而是這些東西，本身實在是太太太無以形容了……

又是近半個魔法時後，沙迦開始了第三個部分的述呈，這一次，卻是關於《棋經十三篇》的了，也是他目前所以融匯貫通得最多的東西，對他當下及前方數階的修煉，有著非同一般的意義。

從這個方面來說，這篇東西的價值，要遠遠超過前面那兩個東西。

仍然是和之前一樣，沙迦事無鉅細地述說了事情的整個經過，接著也是同樣地將《棋經十三篇》一字不易地述呈於紙上。

接下來，就是他的完整的思考和感受了，這一點，正是需要老師著重證驗的東西。因為小友之事，他將長時不能待在老師身邊，目前以及很長時間的今後，也只能以這樣的方式，聞聆老師的教導了。

沙迦是以其中的“圍棋九品”為中心展開他的理解的：小友言圍棋之品格有九，分別為守拙、若愚、鬥力、小巧、用智、

通幽、具體、坐照、入神，因其言甚簡，故其奧甚深，弟子今且妄解之，請老師訓正。

守拙者，實為法師修煉之入門也。

弟子竊思當年得恩入老師門下，一切皆新，時時懷有惶恐之心也。非是惶恐老師苛責，而是惶恐以弟子之劣質，竟門g老師寬眼以待，若弟子學無所能，復當何處？

是以弟子亦步亦趨於老師之教，從不敢自度分毫。老師曾微責弟子心無定見，弟子實非無定見，而是不敢以卑意有撓老師之教也。

正是有此守拙，弟子方能以微薄之資，於修煉進境，屢得老師之贊。今日思之，實感慨良多。此時此夜，書到此處，弟子惟願復為老師身邊一童者，為老師掃塵添水。他年得暇，尚祈老師遂弟子此一心願也。

守