“今有台州參軍事徐山……”

眾人一聽，還真是喜事。

代宗也點點頭，“如此說來，要對徐山重賞才是。”

元載一聽，順勢就接著話頭說了下去。

“徐山乃是進士出身，又登科書判拔萃，可謂少年英才，如今又有大功在身，不如請陛下敕授監察御史？”

元載這個提議，可算是對徐鎮川大肆封賞，就仕途而言，說是一步登天也不為過。

先說制授。

唐朝授官，分為四種形式，冊授、制授、敕授、旨授。

對應著官員的不同品級，三品以上冊授、五品以上制授、六品以上敕授，六品以下旨授。

具體的形式也不同，六品以上的冊授、制授、敕授，都需要政事堂宰相擬定，上報天子之後，由天子單獨下令授官，甚至三品以上的冊授，需要天子封閉政事堂討論之後，再頒佈金冊。

而六品以下的官員旨授，由六部上報，尚書省擬奏，天子批示，說白了就是，六部官員上報一批名字，說這幫人都不錯，可以擔任六品以下的官員，上報給尚書省，尚書省再上報給天子，天子一看，行，就這麼著吧，在奏章上批覆一個“可”字，奏章再回到尚書省，具體落實到六部，由六部出具各種檔案，也就是告身，還得這幫人自己掏工本費，這才能當上一個六品以下的小官。

從授官的儀式感，就能看出重視程度完全不同。

更直接的說，六品以下官員，告身上是吏部尚書的官印，而六品以上官官員，除了吏部的告身之外，還有天子單獨給你的旨意，上面蓋著天子大印！

這說明什麼，說明你已經進入了天子的視野之中！

至於監察御史，乃是正八品下的官員，比徐鎮川現在的從八品下，足足高了一個等級。

如果僅僅是這樣的話，也不算是什麼，需要重點提出的是，監察御史的任命形式，是天子敕授！

看明白了不？

正八品下的監察御史，不是走得六品以下官員旨授的路子，而是走得六品以上官員敕授的途徑，這是什麼？

這是後備幹部啊！

雖然現在品級還低，但是，你已經成為了重點關注物件，就等著大展宏圖吧！

如果說這都不算大禮的話，還有什麼是大禮？

元載這個提議，對徐鎮川來說，極為利好。

只不過，進入延英殿一直沉默的裴遵慶，眼神一閃，站了出來。

“微臣以為不妥。”