靜，眾人也都無趣了下來，到瀋陽還有段時間，張萌又問了些賴子關於成吉思汗墓的訊息。以求先猜測出來，孫仁、張紹業為什麼沒有直接北上進入蒙古草原，而是先去往瀋陽。

見張萌相問，賴子也不隱瞞，乾脆直言起來。

“其實在我國境內就有成吉思汗陵……”

賴子剛說完，見張萌滿是擔憂的神情，一旁的lady娜就解釋道：“但大家都知道的那座陵墓其實是成吉思汗的衣冠冢。”

“衣冠冢，我知道，並不是真墓穴，而是後人所建，或者是疑冢。”

張萌剛剛說完，身旁的眾人就不自覺的笑了起來。

“其實大部分衣冠冢，只葬有死者的衣冠等物品，而沒有葬有死者遺體的墓葬。這是因為死者的遺體無法找到，或已葬在另一處，再於此地設衣冠冢以示紀念。但是在我們國家的考古界還有另外一種說法，也是現代人常用，就是生基，生基並非人死後所建，而是在生的時候為了給自己消災祈福，而埋葬的生人衣發等，而這種生基文化在中國有四千多年的歷史。”最後還是小樓不忍張萌被嘲弄，在旁為張萌解釋道：“阿萌哥哥，難道你在香港沒有聽說過香港的大佬們生前為自己買墓地，建墓碑嗎？他們就是在為自己祈福消災。”

“哦。”聽小樓這麼一提醒，張萌這才恍然大悟的回頭對趙三說道：“我說那些澳門賭王，tvb、英皇老闆怎麼喜歡沒死先葬呢，原來是有養生基這麼一說啊。”

“嘿，你才知道啊。”趙三也不管這裡是不是火車，就磕著他的煙桿子，奚落道：“不過他們那群人一肚子男盜女娼，怎麼養生基也造福不了他們的後人。”

“既然是衣冠冢，那跟我們要找的應該沒有什麼關係了吧？”張萌回頭問向賴子。

lady娜還想不透，也扭頭看向賴子。

倒是賴子不慌不忙的繼續說道：“可你們知道這衣冠冢幾經遷徙嗎？”

“有什麼關係嗎？”lady娜問道。

“當然有關係，而且還大大的有關係。”賴子嘖嘖的說道：“蒙古人一向有他們自己的喪葬傳統，就像是康巴人的天葬，我們漢人的土葬，他們蒙古人大多是用密葬的方式的。”

“密葬？”張萌還真不瞭解蒙古人的事情，不解的說道：“可他們在崑崙山可是鳩佔鵲巢，搶佔了先秦的墓穴，難道那就是他們的密葬？”

“當然不是。”賴子接著解釋道：“事實最後證明，崑崙山玉虛峰地下並不是一處真正的墓穴，而是丘處機的白雲仙宮。而蒙古人的密葬陵墓有很大的不同，他們口中的‘陵’概念跟我們的解釋不同，陵在古漢語裡的意思是大土山的意思，由於古代帝王的陵墓在外觀上是類似大土山，進而引申為帝王陵墓。而蒙古族所謂的陵，如《黑韃事略》所言：蒙古人其墓無冢，以馬踐蹂，使平如平地。蒙古皇族下葬後，先用幾百匹戰馬將墓上的地表踏平，再在上面種草植樹，而後派人長期守陵，一直到地表不露任何痕跡方可離開，知情者則會遭到殺戮。蒙古族喪葬習俗的特點之一，他們並不追求外在意義上的高大雄偉，更渴望與自然的和諧統一，這與薩滿教義的觀點是密切相連的，到時候我們恐怕還要找一些薩滿教的歷史。至於所說的衣冠冢呢，也跟薩滿教義有關，他們主祭靈魂，其次才是屍骨，所以現在的衣冠冢才會這麼被重視。”

“馬踏平川？”張萌想了想，說道：“我們去過的幾個墓，也沒見哪個上面有陵的。”

“那不一樣，我們去的墓大都是極其兇險的墓穴，並不是常見的墓穴。”

“那我們還怎麼查？”張萌疑惑的說道。

“有野史啊。”賴子嘿嘿一笑。

“那能當真？”張萌問道。

賴子沒有直接回應張萌，而是轉回頭看著趙三，說道：“三爺是老北京人，一定在老北京聽過成謎思汗墓地的故事吧？”

“聽是聽說了點，但不多。”趙三抽了幾口旱菸，繼續說道：“傳說成吉思汗下葬時，為保密起見，曾經以上萬匹戰馬在下葬處踏實土地，並以一棵獨立的樹作為墓碑。為了便於日後能夠找到墓地，在成吉思汗的下葬處，當著一峰母駱駝的面，殺死其親生的一峰小駱駝，將鮮血灑於墓地之上。等到第二年春天綠草發芽後，墓地已經與其他地方無任何異樣。在這種情況下，後人在祭祀成吉思汗時，便牽著那峰母駱駝前往。母駱駝來到墓地後便會因想起被殺的小駱駝而哀鳴不已。祭祀者便在母駱駝哀鳴處進行隆重的祭奠。可是，等到那峰母駱駝死後，就再也沒人能夠