存天理,滅人慾!
這六個字彷彿有著某種說不出的魔力,好似晨鐘暮鼓,又好似當頭棒喝,讓司徒刑的心竟然有一種顫慄的感覺。
六次雷劫好似瑪瑙一般晶瑩透亮的半聖念頭中浮現出一個個文字,其他的好似混濁玻璃的念頭不停的碰撞。
好似火焰一般的智慧火花不停的迸射。
司徒刑好似被催眠一般,眼神有些迷醉,又有著說一種不出的虔誠。
他彷彿看到了一個頭戴高冠,面色清癯的中年人站在他的面前,在不停的敘述著他口中的“理”。
司徒刑好似喝醉了一般,眼睛裡流露迷離之色。
他的念頭更好似蒙上了一層薄紗。
就在司徒刑即將被徹底同化之時,他胸口中的東珠陡然的亮起,也讓他的頭腦中恢復了一絲清明。
可怕!
實在是可怕!
司徒刑眼睛收縮,有些恐懼的看著那個敞開的手札。一個個文字好似活了過來,組成一篇篇文章。
剛才一瞬間,他竟然差點被手札作者的思想同化。
這並不是手札作者故意為之,而是因為他在書寫的時候殫精竭慮,難免會留下自己的念頭和體悟。
這些念頭和體悟,讓閱讀者更容易體悟手札中的精髓,當雙方差距太大之時,閱讀者就會被書寫者的念頭潛移默化。
如果不是司徒刑有東珠這等鎮定人心的寶物,必定會被手札中的思想影響同化。
“真是可怕。”
“僅僅是有一個手札,就差點影響了我的心智。如果是魚玄機當面,自己豈不是要跪拜叩首?”
“真不愧是當代最有可能成就聖人之位的大儒。”
司徒刑眼神幽幽,有些震驚的說道。
魚玄機好似似龍蛇,又好似天道永恆一般的字型,碰撞出一絲絲好似火花的智慧火焰。
司徒刑不知為何,心中竟然隱隱有著一絲不服。
司徒刑以一首《正氣歌》,體悟聖道,“文氣沖霄,百聖震動”,被世人尊為“小聖人”。
並且預言百年之內,必定成就聖位。
魚玄機,觀《禮記》,而明道,潛心著述,開闢理學一脈,被人尊為“魚子”。
一門兩聖人,儒家大昌。
但是難免有人將魚玄機和司徒刑放在一起比較。
司徒刑的詩詞文章雖然一流,更是有鎮國的美譽。但是在學術之上尚未有建樹。
儒家講的是“三立,三不朽!”
太上有立德,其次有立功,其次有立言,雖久不廢,此之謂三不朽。
孔穎達在《春秋左傳正義》中對德、功、言三者分別做了界定:
“立德謂創制垂法,博施濟眾”;“立功謂拯厄除難,功濟於時”;“立言謂言得其要,理足可傳”。
司徒刑雖然名傳天下,詩成鎮國,但是終究沒有“三立”,自然也沒有“三不朽”的資格。
而魚玄機和司徒刑卻恰恰相反,他在詩詞文章上沒有什麼過人之處,卻是在古人經典的基礎上提出了“理學”概念。自成一家,獨樹一幟。
可以預見,百年之後,理學必定風靡天下。
就如同異時空的“大宋”“大明”一般。
這就是“立言”。
從這點來說,司徒刑不如魚玄機。
“好一個魚玄機!”
“好一個魚子!”
司徒刑看著微微泛黃的手札,眼睛微微收縮,有些讚歎的說道。
“好一個三不朽!”
“好一個立言。”
“憑藉此言,百年之後,必定能夠名傳天下,萬古流芳。”
司徒刑對魚玄機很是推崇。但是並不代表,司徒刑對魚玄機的所有理念都全盤接收。
因為他有一個世界的底蘊,他對事物認識的角度更加的客觀和宏觀。
魚玄機頓悟理學,將儒家的文章典籍,總結成六字。
存天理,滅人慾!
可以說是一個前無古人後無來者的創舉,將儒家的思想再次廣大。
魚玄機只憑借這一個成就,就足以開宗立派。
魚玄機也因為這個原因,被儒家文壇尊為“聖人”,“魚子”,被譽為百年之內最有可能成為聖人的大儒。
致仕之後,更是在聖山白鹿書院授徒,傳播理學思想。
“程朱理學!”
魚