作擬辭者，如孫臏《祭龐涓文》，梁惠王《送衛鞅還秦文》是也。有作設辭者，如毛遂《上平原君書》，唐太宗責長孫無忌是也。大都借題遊戲，無關事實。考同時王禕集中，亦多此體。蓋一時習尚如斯，非文章之正格，亦非史論之正格，以小品視之可矣。每篇下有跋語，蓋其門人所作。自稱其名曰木，不著其姓，亦不知其為何許人也。

△《事偶韻語》·一卷（永樂大典本）

舊本題錢塘凌緯撰。不詳時代。是書凡五言絕句一百首。前自序雲，唐李瀚《蒙求》，約四言成編，誠便記覽。自後文士，往往效而為之，未有增至五言者。

餘因暇日觀歷代君臣言行，多有補於世教，由是撮舉其要，以類相偶，萃為絕句百章。各章之下，仍取得失事附註焉。蓋即《蒙求》而稍變其體耳。

△《通鑑博論》·三卷（兩江總督採進本）

明寧王權撰。權有《漢唐秘史》，已著錄。此書以洪武二十九年九月表上，蓋奉太祖敕撰者。前二卷論歷代史事大略，後一卷仿史家年表，名之為《天運記》。

其上中二卷所云《外記》者，劉恕，陳桱之書也；《正紀》者，司馬光之書也。

錢曾《讀書敏求記》曰：“下捲圖格中於至正二十六年丙午書廖永忠沈韓林兒於瓜步，大明惡永忠之不義，後賜死。此非寧王之書法，而太祖之書法也。德慶一案，盡此二十一字，又何他詞之說”云云。夫林兒之死，猶義帝之死也（明初奉龍鳳年號）；永忠之死，亦猶淮陰之死也。諉過永忠，一語而解兩失，此真舞文之曲筆。曾乃以為定案，於義殊乖。下卷之末有永樂五年御製文一篇，題曰《歷代受命報復之驗》。蓋官為刊行，因而附著其文。純舉報應輪迴之說，最為淺陋。

後有成祖自跋雲，觀其革命之際，報復屠戮之慘，或亂生於內，或患生於外，自相魚肉。又云，察其歷代報復之由，以明天道好還之理。觀其所言，似乎尚畏天道者。而革除時屠戮之慘，乃無復人理，天下後世之耳目可以是言掩耶！又案《明史》權本傳曰：“權常奉敕輯《通鑑博論》，又作《史斷》一卷。”今考是書凡例雲，一取《史斷》為法，加諸筆削。下卷之末雲，取《史斷》之首章以名是書。《史斷》者，宋端平三年南宮靖一所作。今尚有傳本，非權作也。

△《宋論》·三卷（浙江範懋柱家天一閣藏本）

明劉定之撰。定之有《易經圖釋》，已著錄。此書取《宋史》自太祖迄衛王事蹟，每條節文提要，各為論於其後，凡二十八篇。持論頗正，故鄭瑗《井觀瑣言》以為勝於《宋史筆斷》。然亦取太宗弒奪之說，至謂尼瑪哈為太祖復生。委巷鄙言，何可訓也。

△《蔗山筆麈》·一卷（編修程晉芳家藏本）

明商輅撰。輅有《商文毅奏議》，已著錄。是編雜論史事，僅三十三條，頗好持異論。如謂宋天書事亦有深意，不可盡加訾議，是何言歟？

△《政監》·三十二卷（兩淮馬裕家藏本）

明夏寅撰。寅字正夫，華亭人。正統戊辰進士，官至山東右布政使。是書首列經傳《尚書》、《春秋》，次自漢迄元史事。分條件系，各加評斷。皆前人緒言，無大闡發。又間或不免於偏駁。

△《雪航膚見》·十卷（兩淮馬裕家藏本）

明趙弼撰。弼字輔之，南平人。雪航乃其號也。是書成於正統、景泰間。雜論史事，上自羲農，下及有宋。論多迂闊，亦頗偏駁。其中如論項羽殺宋義為是，先儒斷其矯殺為非。又論殺秦王子嬰、屠其宗族、伐其陵墓為是，先儒論其暴橫為非。又論項羽不殺沛公有人君之度，先儒不能表而出之。又論項羽獲太公、呂后三年，無淫殺之心，聞吾翁即若翁之言，即捨太公，則篤於朋友之義，而先儒不能察。又論羽之才美，亙古無倫，烏江之死，本實天亡，而非羽罪。司馬遷、揚雄所論皆謬。殊乖剌不協於理，宜為陶輔《桑榆漫志》所駁。然輔不駁此條之顛倒，而別舉羽弒義帝一事，謂雖有善無足稱。則所見亦與弼等矣。

△《新舊唐書雜論》·一卷（兩淮馬裕家藏本）

明李東陽撰。東陽有《東祀錄》，已著錄。是編摘唐史事蹟，辨其是非。所論太宗、明皇之事為多，持論亦皆平允。然東陽依違避禍，固位取容。其論宋璟不與反正之功，無害宰相之體，實陰以自解。其論狄仁傑、褚遂良優劣，謂二人易地，仁杰必能強諫於武后初立之時，遂良必不能成功於武后既篡之後。及論德宗猜忌，元載兇嫉，李泌能周旋其間，亦隱然自以調停為功。其駁胡寅論高力士一條，及論姚崇