，六卷《雜著法語》，七卷《法產》。大旨在張皇佛教，以外護為至榮。體例蕪雜之甚。

△《江心志》·十二卷（浙江巡撫採進本）

國朝釋元奇撰。江心寺在溫州府北永嘉江中，即謝靈運詩所謂“亂流趨正絕，孤嶼媚中川”者也。宋高宗嘗幸其地，稱為名勝。明釋成斌、郡人王暘谷始創為之志。元奇因舊本重加編輯。凡《紀跡》一卷，《敕書》一卷，《藝文》八卷，《世系》、《雜記》二卷。

△《白鹿書院志》·十六卷（安徽巡撫採進本）

國朝廖文英撰。文英有《正字通》，已著錄。初，唐李渤與其兄涉讀書廬山，蓄一白鹿甚馴，因名白鹿洞。宋初置書院於五老峰下。朱子守南康軍，援嶽麓書院例，疏請敕額，遂為四大書院之一。康熙中，文英為南康知府，因即舊志修輯，以成是書。意求繁富，頗失翦裁。

△《靈谷寺志》·十六卷（兩江總督採進本）

國朝吳雲撰。雲號舫翁，安福人。靈谷寺在江寧鍾山之左，明太祖遷梁寶誌塔於此，改賜今名，而號其山曰“紫金”。舊有景泰間僧潔菴、嘉靖間黃河二志。

康熙庚辰，雲重輯為是編。前有云自序，及寺僧寂曙所紀修輯緣起。凡分二十四類，其門目皆因明志之舊，僅略為刪補耳。

△《白鹿書院志》·十九卷（安徽巡撫採進本）

國朝毛德琦撰。德琦有《廬山志》，已著錄。康熙甲午，德琦為星子縣知縣，因取廖文英原志重加訂正。分類凡十，曰《形勝》，曰《興復》，曰《沿革》，曰《先獻》，曰《主洞》，曰《學規》，曰《書籍》，曰《藝文》，曰《祀典》，曰《田賦》。《形勝》等七門，皆因舊志，《興復》、《主洞》、《書籍》三門，則德琦所增也。

△《通元觀志》·二卷（浙江巡撫採進本）

國朝吳陳琰撰。陳琰有《春秋三傳同異考》，已著錄。通元觀在錢塘縣。宋紹興中，劉鹿泉請於高宗，建為修真之所。嘉靖中，姜南始志之。陳琰以姜志未備，更為此書。

△《孔宅志》·六卷（兩江總督採進本）

國朝諸紹禹撰。紹禹，松江人。青浦縣治之北，地名孔宅。舊有孔子廟，相傳隋末孔子三十四代裔孫蘇州刺史禎僑寓於吳，乃立家廟，並葬先聖衣冠於此。

後漸湮廢，明陸應陽重修之，始述為《孔廟記》，陳功又作《續記》。康熙中，紹禹增刪舊本，以成是編。案：禎生於隋代，不應尚存先聖衣冠。即有之，亦不應攜至吳中。且隋時郡縣，並無蘇州之名。其說殊未可盡信也。

△《丹霞洞天志》·十七卷（兩江總督採進本）

國朝蕭韻撰。韻字明彝，南城人。康熙中舉人。明萬曆中，建昌府知府鄔齊雲，嘗屬郡人左宗郢為《麻姑山志》，久而版毀。康熙中，湖東道羅森，復令韻增補成之。首系以圖，次列考、表、志、記諸目，而於題詠詞賦為尤詳。

△《武林志餘》·三十二卷（浙江巡撫採進本）

國朝張暘撰。暘字東榑，號滌岑，錢塘人。是書搜輯武林諸名勝，於道觀、祠廟、名賢、古蹟，紀載尤詳。其末一卷，附錄方物，亦頗有考訂。名《志餘》者，欲以補前志所未備也。然採摭頗富，而體例未精，往往失之冗雜。所錄近人題詠，亦殊少別裁。

△《東林書院志》·二十二卷（兩江總督採進本）

國朝高嵀，高嶐、高廷珍、高陛、許獻同撰。嵀等四人皆高攀龍之裔，獻亦攀龍同縣人也。其書分《建置》、《院規》、《會語》、《祀典》、《列傳》、《公移》、《文翰》、《典守》、《著述》、《軼事》十門。意在博搜廣採，而體例冗雜頗甚。所附諸人，又多牽附。不特孫承澤濫廁其間，即宋犖平生，亦僅刻意於文章，未嘗聞其講學也。

△《增修雲林寺志》·八卷（浙江巡撫採進本）

國朝厲鶚撰。鶚有《遼史拾遺》，已著錄。是編成於乾隆甲子，以靈隱舊志脫漏尚多，且聖祖仁皇帝省方南幸，駐蹕山中，賜名雲林寺，不宜仍用舊名。故因前志而增輯之。首紀《宸恩》，次《山水》，次《禪祖》，次《法語》，次《檀越人物》，次《藝文詩詠》，而以《遺事雜記》終焉。

△《宋東京考》·二十卷（浙江巡撫採進本）

國朝周城撰。城號石匏，嘉興人。是書前有雍正辛亥王珻序，稱城“客大梁三載，隨境討蒐，以成此書”。其凡例有云：“建隆以前，東京非宋；靖康而後，宋不東京。”蓋專紀汴都一百七十年之遺蹟而作也。每條皆援引舊書，列其