國朝史珥編。珥，鄱陽人，乾隆甲戌進士，官吏部主事。是編紀建文末大理寺少卿胡閏遺事，與後人題詠詩文，而閏女郡姐及連坐親屬並載焉。珥十一世祖秉方為閏之壻。閏既死節，壻家亦連坐。故珥述其殉節始末，成此書。先是，紀閏事者有《英風紀異》，史桂芳所刊，而楊際會名之者也。又有《風忠錄》，瞿鳳翥所刊，而文德翼序之者也。又有《忠義類編》，史乘古所名，其例言則屠叔方所纂者也。珥匯合諸書，考證頗詳。如閏妻汪氏非方氏。《貞姑傳》中所云王安人者，乃史氏之婦，非閏妻。頗有糾訛訂舛之功。惟舊《錄》載萬曆十二年十月八日詔雪革除諸臣，張榜於縣門，忽風掣其榜入雲中，飛舞空中，自午至申，乃墮。故有風烈、英風諸名，紀其實也。而史桂芳所作《詩序》，乃謂閏之風異，放而往，周流六虛；卷而還，收攝完聚。明明有聖學景象，區區以忠臣目之，恐不足以慰在天之靈雲。其說似高而實謬。文天祥不云乎：“孔曰成仁，孟曰取義，讀聖賢書，所學何事？”其言至為明白，奈何以忠臣為區區，而曰別有聖賢乎？

△《朱子文公傳道經世言行錄》·八卷（浙江巡撫採進本）

國朝舒敬亭撰。敬亭字孝徵，銅山人。是書取朱子言行匯為一編。前有朱子小像及父師題辭。又有自題贊及諸人先後題贊。卷一、卷二為年譜、行狀。卷三為道學淵源。其中《濂溪事實記》，蓋取之《文公文集》，《明道行實》則取之《二程文集》。卷四為伊川行狀及道體。卷五為學存養克己。卷六教人儆戒。卷七觀聖賢，辨異端。卷八治道。皆取之《文集》、《近思錄》，而以《讀書志不自棄》文終焉。皆抄撮習見之文，於朱子之學不能有所發明也。

△《曹江孝女廟志》·十卷（浙江汪啟淑家藏本）

國朝沈志禮撰。志禮字範先，會稽人，官至廣東按察使。是編紀孝女曹娥事實。其《自序》謂有同裡印文學君素初編，張明經噩續纂，俱未成。志禮乃因舊志重輯。孝女事在漢順帝漢安二年，見於邯鄲淳所撰碑。今法帖所傳本，與此志互有同異，可以相證。後二卷附志宋英宗時孝女朱娥與明初孝女諸娥事。二女亦皆以身救其親，又皆與曹娥同裡，故以配食於廟，並錄其傳志、歌詠之文於後焉。

──右“傳記類”名人之屬，一百五部、五百卷，內三部無卷數，皆附《存目》。

卷六十一　史部十七

○傳記類存目三

△《漢末英雄記》·一卷（江蘇巡撫採進本）

舊本題魏王粲撰。粲字仲宣，高平人，仕魏為丞相掾，賜爵關內侯，事蹟具《三國志》本傳。按粲卒於建安中。其時黃星雖兆，玉步未更，不應名書以“漢末”，似後人之所追題。然考粲《從軍詩》中已稱曹操為聖君，則儼以魏為新朝，此名不足怪矣。《隋志》著錄作八卷，注云殘闕。其本久佚。此本乃王世貞雜抄諸書成之。凡四十四人，大抵取於裴松之《三國志注》為多。如《水經注》載白狼山曹操敲馬鞍作十片事，本習見之書，乃漏而不載。又如築易京本公孫瓚事，乃於瓚外別出一張瓚，以此事屬之，不知據何誤本，尤疏舛之甚矣。

△《廣卓異記》·二十卷（浙江鮑士恭家藏本）

宋樂史撰。史字正子，宜黃人，官太常博士，直史館，事蹟附載《宋史·樂黃中傳》。是編前有《自序》，稱唐李翱《卓異記》三卷（案《卓異記》非李翱作，史蓋考之未詳，謹附訂於此），述唐代君臣卓絕盛事，中多漏錄。史初為《續記》三卷，以補其闕。後復以僅載唐代，未為廣博，因纂集漢魏以下迄五代並唐事，共為一帙，名《廣卓異記》，分為二十卷。首卷記帝王，次卷記后妃、王子、公主，三卷雜錄，四卷至十七卷皆記臣下貴盛之極與顯達之速者，十八卷雜錄，十九卷舉選，二十卷專記神仙之事。大抵牽引駁雜，訛謬亦多。如所稱《晉書》王導以下至王褒九世，皆自有史傳。中有“儉子仲寶，仲寶子規”云云。

案史，仲寶乃王儉字，非其子名也。儉之子名騫，騫之子名規，非仲寶子名規也。

且規子褒附見《規傳》，亦非自有傳。諸傳雜見於《宋》、《齊》、《梁書》及《南史》，亦非全在《晉書》。舛謬殊甚。又石勒每更間鼓鼙聲，武士彠聞空中言唐公為天子，與夢高祖乘白馬上天之類，神怪無稽，頗為蕪雜。至引錄傳稱周時尹氏貴盛，會食家數千人，遭饑荒，羅粟作糜吮之，吮糜之聲聞於數十里，亦不近事理之談。其末卷則於自撰《總仙記》中撮其殊異者入此書。所言不出全家登仙，祖孫兄弟登仙，及三世四世五世登仙，四人六人七人登仙之