。《廷魁序》中因反覆辨論，歷詆古來文士，而以清之詩文為著作之極軌。夫文以載道，不易之論也。然自戰國以下，即已岐為二途，或以義理傳，或以詞藻見，如珍錯之於菽粟、錦繡之於布帛，勢不能偏廢其一。故謂清之著作主於講學明道，不必以聲偶為詩，以彫繪為文，此公論也。謂文章必以清為正軌，而漢以來作者皆不足以為詩文，則主持太過矣。《廷魁序》又稱以家藏《密箴》、善本《太極圖說》、《河洛私見》三種附焉，而此本無之。蓋本各自為書，故或附載或別行也。

△《雪洲文集》·十四卷（浙江巡撫採進本）

明黃瓚撰。瓚字公獻，儀真人，成化甲辰進士，官至南京兵部侍郎。是集乃其子襄所刊。自一卷至六卷為詩，自七卷至十二卷為文，十三、十四兩卷題曰《續集》，詩文並列，蓋補遺也。詩多伉厲之響，文亦意境未深。集中載為山東巡撫時薦劾方面各官疏，於所糾之人，俱闕其名，殆不欲暴人之短耶。

△《雨村集》·四卷（直隸總督採進本）

明周東撰。東字伯震，號雨村，阜城人，成化甲辰進士，官至大理寺少卿。

以伉直忤劉瑾。時寘鐇將變，乃使勘事陝西。會亂作，死之。是集詩一卷、雜文一卷，其後二卷為《正論》八篇，蓋東所著之子書，編以入集。詩文皆不甚留意。《正論》多刺時之語，蓋亦發憤而著書。然東之足不朽者，終在氣節也。

△《松籌堂集》·十二卷（兩淮鹽政採進本）

明楊循吉撰。循吉有《蘇州府纂修識異》，已著錄。其平生詩文雜著幾及千卷，蕪累頗甚。是集雖經別裁，尚多俗體。蓋循吉任誕不羈，故其詞往往近俳雲。

△《都下贈僧詩》·一卷（浙江汪汝瑮家藏本）

明楊循吉撰。循吉好與方外遊。成化丙午，大給祠牒，吳僧多集京師。其所識緇流，時或往訪。比其還也，各賦詩以送之，因錄為一通。吳寬跋其後。後二年，循吉復摹寬書，刻之持定塔院。

△《菊花百詠》·一卷（浙江汪汝瑮家藏本）

明楊循吉撰。以菊花種類，各案其名，系以七言絕句，分為十一類。《天文類》自《滿天星》以下三首，《地理類》自《嶽州紅》以下三首，《人物類》自《狀元紅》以下二十一首，《宮室類》《金樓子》一首，《珍寶類》自《銀絞絲》以下七首，《時令類》自《海棠春》以下六首，《花木類》自《白牡丹》以下三十二首，《身體類》自《金寶相》以下三首，《鳥獸類》自《金鳳仙》以下十三首，《衣服類》自《黃疊羅》以下十四首，《器用類》自《蘸金香》以下十八首。

△《齋中拙詠》·一卷（浙江汪汝瑮家藏本）

明楊循吉撰。凡古今體詩二十一首，皆循吉官禮部主事，以病乞歸，將發京師，及至家後所作，又以成化甲辰、丙午至弘治戊申所作聯句詩六首附於末。徐景鳳匯刻循吉所著為《南峰逸稿》，此其一種也。

△《燈窗末藝》·一卷、《攢眉集》·一卷（浙江汪汝瑮家藏本）

明楊循吉撰。皆所作古文。合兩集僅四十餘首，頗宕逸有奇氣，而縱橫曼衍，亦多不入格。徐景鳳亦嘗刻入《南峰逸稿》中。

△《東所文集》·十三卷（浙江汪啟淑家藏本）

明張詡撰。詡有《白沙遺言》，已著錄。是集凡雜文十卷、詩三卷。其學出於新會，故所為《白沙文集序》、《白沙遺言纂要序》、《周禮重言重意互注序》及《學記與友人往復》諸書，大抵皆本陳氏之說。

△《南海雜詠》·十卷（浙江汪汝瑮家藏本）

明張詡撰。是集雜詠廣州古蹟，分為九門。每題之下，各列小序，皆摭志乘為之，無所糾正。詩亦罕逢新語。

△《李大厓集》·二十卷、《附錄》·一卷（浙江孫仰曾家藏本）

明李承箕撰。承箕字世卿，嘉魚人。讀書大厓山，自號大厓居士。成化丙午舉人。嘗徒步至嶺南，從陳獻章遊。及歸，遂隱居黃公山，不復仕進。《明史·儒林傳》附載於《獻章傳》末。是編乃其弟立卿所刻。《明史·藝文志》載《大厓集》二十卷，與此本合。前十二卷為詩，後八卷為雜文。《附錄》一卷，則墓表、行狀及陳獻章所贈詩文。前有其兄承芳所作《採菊稿引》。《採菊稿》者，即獻章所贈古詩凡十三首，裝潢成卷，以其首句有“採菊”二字，因以名焉。然此宜入《附錄》，乃以冠諸簡端，蓋欲假獻章以重承箕，殊非體例。且重不重系乎其人，亦不繫乎其師也。

△《費文憲集選要》·七卷（兩江總督採進本）