治丙辰《張習跋》，乃稱元祐本有《遂昌山人集》，與《僑吳集》多繁蕪重出。因通錄之，得詩文之精純者，併為十二卷，仍名《僑吳集》，用梓以傳。則此本為習所重訂，非元祐手編之本矣。凡文六卷、詩六卷。其中《與張德常書》，有“僕贊郡無補，嘗移槜李”之語，而蘇大年所作墓誌、盧熊《蘇州府志》皆稱元祐以大府薦，兩為校官，不言嘗為他職，與元祐仕履不合。豈代人所作，失於標註耶？其文頗疏宕有氣，詩亦蒼古。蓋元祐生於至元之末，猶及見鹹淳遺老。中間又得見虞集諸人，得其緒論。末年所與遊者，亦皆顧阿瑛、倪瓚、張雨之流。互相薰染，其氣韻不同，固亦有自來矣。

△《詠物詩》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）

元謝宗可撰。宗可自稱金陵人，其始末無考。相傳為元人，故顧嗣立《元百家詩選》錄是編於《戊集》之末，亦不知其當何代也。昔屈原頌橘、荀況賦蠶，詠物之作，萌芽於是，然特賦家流耳。漢武之《天馬》，班固之《白雉》、《寶鼎》，亦皆因事抒文，非主於刻畫一物。其託物寄懷，見於詩篇者，蔡邕《詠庭前石榴》，其始見也。沿及六朝，此風漸盛。王融、謝朓至以唱和相高，而大致多主於隸事。唐宋兩朝，則作者蔚起，不可以屈指計矣。其特出者，杜甫之比興深微，蘇軾、黃庭堅之譬喻奇巧，皆挺出眾流。其餘則唐尚形容，宋參議論，而寄情寓諷，旁見側出於其中，其大較也。中間如雍鷺鷥、崔鴛鴦、鄭鷓鴣，各以摹寫之工，得名當世。而宋代謝蝴蝶等，遂一題衍至百首，但以得句相誇，不必緣情而作。於是別岐為詩家小品，而詠物之變極矣。宗可此編，凡一百六首，皆七言律詩。如不詠燕蝶而詠睡燕睡蝶，不詠雁鶯而詠雁字鶯梭。其標題亦皆纖仄，蓋沿雍陶諸人之波，而彌趨新巧。瞿宗吉《歸田詩話》曰：“謝宗可百詠詩，世多傳誦。除《走馬燈》、《蓮葉舟》、《混堂》、《睡燕》數篇，難得全首佳者。”

其說信然。然四詩亦非高作。顧嗣立錄其四十首，又摘其警句二十聯。其中如《筆陣》之“怒卷龍蛇雲霧泣，長驅風雨鬼神驚”，則傷於粗豪；《螳螂簪》之“鬢雪冷侵霜斧落，發雲低壓翠裳空”，則傷於湊砌。特以格調雖卑，才思尚豔，詩教廣大，宜無所不有。元人舊帙，姑存之備一體耳。《歸田詩話》又曰：“曩見邱彥能誦宗可《賣花聲詩》一詩，百詠中不載。蓋性既喜此一格，則隨事成吟，非作此一集而絕筆。”彥能所誦，殆出於此集既成之後歟。

△《鹿皮子集》·四卷（兩淮馬裕家藏本）

元陳樵撰。樵字居採，婺州東陽人。至正中，遭亂不仕，遁居圁谷。每衣鹿皮，因自號鹿皮子。考所作《北山別業詩》三十八首，備水石花竹之趣，則亦顧阿瑛、倪瓚之流，非窮鄉苦寒之士也。鄭善夫《經世要言》稱其經學為獨到。然所稱神所知者謂之智，實慈湖之緒餘，而姚江之先導。論其所長，當仍在文章。

是集題曰“盧聯子友編”。其古賦落落有奇氣。詩古體五言勝七言，近體七言勝五言。大抵七言古體學溫庭筠，以幽豔為宗；七言近體學陸龜蒙，而雕削往往太甚。如“春在地中常不死，月行天盡又飛來”之類，則傷於粗俗；“詩無獺髓痕猶在，夢有鸞膠斷若何”之類，則傷於纖巧。顧嗣立《元詩選》乃標為佳句，列於小傳之內，殊失別裁。又古詩用韻，多以真、諄、臻、侵同用，沿吳棫《韻補》之謬注，殊乖古法。近體多以支、脂、之、微、齊通押，蓋亦誤信吳棫之說。夫詩各有體裁，韻亦各有界限。既僻於復古，自可竟作古詩，何必更作今體。

既作今體，而又不用今韻，則驢非驢，馬非馬，龜茲王所謂騾矣。是皆賢智之過，亦不必曲為樵諱也。

△《林外野言》·二卷（浙江鮑士恭家藏本）

元郭翼撰。翼有《雪履齋筆記》，已著錄。翼學問博洽，既老不得志，偃蹇學官，惟刻意於詩古文。嘗自號東郭生，又稱野翁，而名所著集曰《林外野言》。

今所傳本凡二卷，附《與顧仲瑛書》一篇。考《玉山名勝》及《乾坤清氣》諸集所錄翼詩，不見此集者尚多。又如《題劉龍洲墓道》、《道士遊武當》諸詩，又皆別見呂誠集。疑或後人重編，故多所舛漏，未必即翼手定之稿也。翼從楊維楨遊，詩頗近其流派。其間如《望夫石》、《精衛詞》諸篇，皆用鐵崖樂府體，尤為酷似。要其筆力挺勁，絕無懦響，在元季詩人中可謂矯然特出者矣。

△《傲軒吟稿》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）

元胡天遊撰。天遊名乘龍，以字行，號松竹主人，又號傲軒，嶽州平江人。