州有西梁河，大家彼此彼此。

於是幽州路第二個書院出現，第一個書院是在幽州，在遼國南京城國子監基礎上改造的，趙恆車駕在幽州里擴建，並且趙恆親自題字，瀋陽乃是第二個書院。

未來還有，上陽府，呂陽府，與中平府、長春府將會陸續建設四個書院，教導各族子弟讀書識字，包括各個羈縻部族也可以派子弟前來讀書，甚至教導經義禮儀儒學的，還可以推舉其中優秀子弟來京城參加科舉。

宋九主辦了揭幕禮，又去了瀋州郊外，哪裡有一樣好東西快成熟了。

不過因為它又招來一個好鄰居……（未完待續。。）

第五百二十八章　黑土地

原來遼國要分成兩個區域，一個是耕種文明，一個是遊牧文明，如果說將兩個文明融合在一起，遼國做得算是比較不錯了。

而且宋九認真地分析後，得出一個結論，那就是遼國的模糊化治理。

他們潛意識地誘導百姓定居耕種，但從來不強迫，這才是遼國兩種文明成功的內在原因。

因此自幽雲開始，一直到中京上京遼東一帶，多是耕種文明，但不完全是耕種文明，幽州幾乎是徹底的耕種文明，到了山後漸漸開始出現一些半耕半牧現象。

越往北方去半牧比例越重，不過遼國擊敗了渤海國後，有意將渤海百姓遷徙，造成了文明斷檔。這就象史上的宋金對峙，江淮因戰亂，重新回到了刀耕火種的落後耕種方式。

因此原先生女真各部文明越來越落後與封閉，於是耕作方式反而隨著時間推移也變得落後，在耕種不能保持溫飽的情況下，又因為地形天氣等原因，不能大規模的遊牧，於是女真各部也學習更北方的室韋人，半耕半牧半漁。

而且作物也有些不同。

如今還是暖冬，總之天氣比較暖和，因此幽州南部甚至還可以種植水稻，只是產量有些低。

到了北方則完全是麥、粟與豆。

甚至到了女真人哪裡，麥佔的比例都不大了，以豆粟為主。

直到宋九去了遼東，有意讓烏玄明引進遼國的一些優良春麥種子過來，漸漸種麥的百姓才多了。

但這還不行。

為什麼宋朝麥價與米價相差了三倍多？難道麵食如此難吃？

還真難吃。

原因就是脫殼技術。麥因脫殼技術不行，裡面有許多麥麩。所以在宋朝米比麥貴得多。麥如此，就不要說高梁小米了。

至於豆類倒不存在這個問題。它在中國當食物的歷史更古老，幾乎與高梁一樣的古老，至於麥與稻米都是後來才出現的。不過天天吃黃豆，也不用天天吃黃豆了，就是天天吃紅薯，也會讓人吃反胃的。

然而宋九自有底氣。

那就是稻。

要感謝架空小說，讓他無意中看到東北水稻的歷史，那就是從倭國那麼引進過來的耐寒稻種，這才揭開了東北農業的新天地。

以前去了遼東。回到宋朝後，宋九看也看到了，聽也聽到了，便在心中構想東北的種種治理情況。

當然，在那種情況下只是想一想，不能說出來，否則會讓人感到很可笑的。

比如民族問題，宋九提出的便是相互通親，融合。平等，尊重。

漢人也不高高在上，然而也不準番人凌駕於漢人之上，特別有懲於史上同治回亂。宋九又提出了對待宗教以及民族信仰與風俗習慣，可以去影響，但不可以去侮辱。實際往後去，漢人情況很慘的。一次又一次被異族屠殺……然而顧全大局，不能將另一個時空漢人的歷史代入到這時候來。只是宋九在中書裡提議。甚至讓趙恆公開頒發露草，向天下申明，不管什麼宗教，朝廷都可以尊重之，但有幾條，一不得謀反，二不得魚肉百姓，三不得拜祭邪神邪鬼，特別一些蠻族與番族殺人祭鬼神，四就是不能傳揚帶攻擊性的教義，特別是什麼“聖戰”之類的，不管什麼宗教，皆不得在宋朝出現。

然後又露草，若是不違反這四條前提，不觸犯大宋律法情況下，因岐視對方而產生糾紛，無論什麼種族，一律追究岐視者的責任。

正是因為這道詔書，西北在迅速融合中，幾乎可以與南北朝的北周速度相比。

只是秦州番人因為朝廷力量還沒有達到西側與河州哪裡，依然貴種（指看重個人的出身，以及他的種族，在宋朝有兩個種族因仰慕漢人而出現借種現象，一是倭人，二就是秦州番，主要原因在史上秦州蕃人與宋朝沒有太大的矛盾，而且他們血脈中帶的漢人比例比