收入相當於《矛盾論》的第三章。全文轉載在《毛澤東集補卷》第　5　卷，第　187—280　頁。關於《矛盾論》

原版本選段的英譯文和原版本的形式和內容的詳細分析，見尼克？奈特：《毛澤東著和：

解放前文字》，《中國季刊》第　84　期（1980　年　12　月），第　641—668　頁。奈特也出版了他翻譯的《矛盾

論》英譯全文：《毛澤東著：解放前文字的加註譯文》。

② 只要提三點就夠，每一點都理由充分。第一，這部著作的頗大部分當時刊載在《抗戰大學》。第二，當

時（同陳伯達一起）十分積極地把毛澤東樹為理論家的張如心，在　1942　年　2　月　18　日和　19　日延安《解放日

報》發表的《學習和掌握毛澤東的理論和策略》一文提到這部著作，在這篇文章中，張如心把這部著作說

成是毛澤東的方法論和辯證法的最主要根源。第三，這部著作的全文幾乎都被按主題分為部分轉載於一部

具有權威性的毛澤東哲學思想彙編，即北京大學哲學系：《毛澤東哲學思想（摘錄）》，第　11—14、19—21、

49—51、53—55、64—69、97—99　頁和各處。

③ 訪問談話原在《新共和》雜誌發表的時候，這個否認是強烈的，但是，毛澤東謹慎地避不直截了當地說

從未做過這類講課。當訪問談話被作為附錄收入《漫長的革命》時，文字被“改進”為明確地否認他寫過

這部著作。斯諾的談論（《漫長的革命》，第　194—195　頁）暗示這也許是按照中國當局或毛澤東本人的要

求做出的。

方則常顯得很粗糙。①

毛澤東是人，也會犯錯誤；“毛澤東思想”不是他一個人的創造，在這

樣的觀點（明顯地表述是在　１９８１　年，但自　１９７８　年或　１９７９　年就已開始含蓄地

表達了）的條件下，不論是毛澤東在　１９３７　年確實做過有關辯證唯物論的講

演，還是他有虧欠於其他作者，特別是艾思奇，現在都已正式在中國記錄在

捲了。②

我在這裡將不從總體上去分析毛澤東的講演，不過這一情節確實有助於

估價實際上成為“毛澤東思想”的一個主要部分，而那兩篇文章提供了很有

價值的背景。首先要說的是，相當於《實踐論》和《矛盾論》那一部分講演，

比那一著作的前一部分，顯然更有獨到之處，也更引人興趣。此外，儘管毛

澤東在　１９３６　年—１９３７　年所看到的文章和蘇聯著作的譯文常常相當詳細地論

述認識論，並且常常（像《實踐論》那樣）是在馬克思哲學通論中相對接近

結束之處出現，而毛澤東給予矛盾的這個主題以顯著的地位，這在他可能得

到的任何原始資料中都無類似情況。它們中的大多數都有一部分論及對立的

統一與鬥爭，否定之否定和有關題目，但是一般都很短，並且在任何情況下

也不像毛澤東的講演那樣放在最後，從而使得它成為整個課程的頂點和綜

合。

毛澤東給予矛盾這樣突出的地位，無疑可以有多種原因。其中兩個很自

然地來自本章已概略敘述過的對他的思想的解釋。一方面，他對辯證法的理

解，有強烈的道家及中國傳統思想的其他潮流的印記。另一方面，正如我一

直強調的，他敏銳地意識到中國社會（換句話說，社會內諸矛盾）的複雜性

和不明確性，並試圖把這些見識結合進他的革命策略。這些特點的第一條，

可能被有些人看成是他在理解辯證法方面的瑕疵；第二條則很可能被認作優

點。接下去的對毛澤東的《矛盾論》的簡略討論，將首先論述的這兩點中的

一點，然後再論述另一點。

大連版的《辯證唯物論》共計　１１０　頁，而他講演提綱的第三章（《唯物

辯證法》）竟佔　５３　頁，從這一事實可以得到毛澤東重視矛盾的一點啟發。相

當緊密地與《矛盾論》相符合的這一章的這個部分（從第　６４　頁開始），大約

有　２．５　萬字，而《毛澤東選集》