這一條水平線，形成“波磔”這一漢代視覺美學上獨特的時代標誌。

“波磔”如同中國建築裡的“飛簷”——建築學者稱為“凹曲屋面”。利用往上升起的斗拱，把屋宇尾端拉長而且起翹，如同鳥飛翔時張開的翅翼，形成東方建築特有的飛簷美感。

建築學者從遺址考證，漢代是形成“凹曲屋面”的時代。

因此，漢字隸書裡的水平“波磔”，與建築上同樣強調水平飛揚的“飛簷”，是同一個時間完成的時代美學特徵。

漢代木結構飛簷建築影響到廣大的東亞地區，日本、韓國、越南、泰國的傳統建築，都可以觀察到不同程度的屋簷飛張起翹的現象。

歐洲的建築長時間追求向上垂直線的上升，中世紀歌德式大教堂用尖拱（pointed　arch）、交叉肋拱（ribbed　vault）、飛扶拱（flying　buttresses）互動作用，使得建築本體不斷拉高，使觀賞者的視覺震撼於垂直線的陡峻上升，挑戰地心引力的偉大。

漢代水平美學影響下的建築，在兩千年間沒有發展垂直上升的野心，卻用屋簷下一座一座斗拱，把水平屋簷拉長、拉遠，在尾端微微拉高起翹，如同漢代隸書的書寫者，手中的毛筆緩和地透過一絲一絲竹木纖維的障礙，完成流動飛揚漂亮的一條水平“波磔”。

東方美學上對水平線移動的傳統，在隸書“波磔”、建築“飛簷”、戲劇“雲手”和“跑圓場”都能找到共同的印證。

書法美學不一定只與繪畫有關，也許從建築或戲劇上更能相互理解。

“波磔”的書寫還有一種形容是“蠶頭雁尾”。“蠶頭”指的是水平線條的起點。寫隸書的人都熟悉，水平起筆應該從左往右畫線，但是隸書一起筆卻是從右往左的逆勢，筆鋒往上再下壓，轉一個圈，形成一個像“蠶頭”的頓捺，然後毛筆才繼續往右移動。

寫隸書的人都知道，水平“波磔”不是一根平板無變化、像用尺畫出來的橫線。隸書“波磔”運動時必須轉筆使筆鋒聚集，到達水平線中段，慢慢拱起，像極了建築飛簷中央的拱起部分。然後筆鋒下捺，越來越重，再慢慢挑起，仍然用轉筆的方式使筆鋒向右出鋒，形成一個逐漸上揚的“雁尾”，也就是建築飛簷尾端的簷牙高啄的“出鋒”形式。

之二 書法美學（2）

隸書的美，建立在“波磔”一根線條的悠揚流動，如同漢民族建築以飛簷架構視覺最主要的美感印象。

《詩經》裡有“作廟翼翼”的形容，巨大建築有飛張的屋宇，如同鳥翼飛揚，美學的印象在文學描述裡已經存在。

如今走進奈良法隆寺古建築群，或走進北京紫禁城建築群，一重一重橫向飛揚律動的飛簷，如波濤起伏，如鳥展翼，平行於地平線，對天有些微嚮往，這一條飛簷的線，常常就使人想起了漢簡上一條一條的美麗“波磔”。

在西安的碑林看“曹全碑”，水平“波磔”連成字與字之間的橫向呼應，也讓人想起古建築的飛簷。

石刻隸書“石門頌”， 開闊雄健的氣勢

“曹全”、“禮器”、“乙瑛”、“史晨”這些隸書的典型範本，因為都是官方有教化目的設立的石碑，隸書字型雖然“波磔”明顯，但比起漢簡上墨跡的書寫，線條的自由奔放，律動感的個人表現，已大受限制。

石刻隸書到了“熹平石經”，因為等於是官方制定的教科書版本，字型就更規矩森嚴，完全失去了漢簡手寫隸書的活潑開闊。

石刻隸書除了少數像“交趾都尉沈君墓神道碑”，還保留了手書“波磔”飛揚的藝術性，一般來說，多隻能在拓片上學習間架結構，看不出筆勢轉鋒的細節，因此也不容易體會漢代隸書美學的精髓。

近代大量漢簡的出土，正可以彌補這一缺點。

漢代石刻隸書中也有一些擺脫官方制式字型的特例，例如極為許多書家稱讚的“石門頌”。

近代提倡北碑書法的康有為，曾盛讚“石門頌”，認為“膽怯者不能寫，力弱者不能寫”，可以想見“石門頌”開闊雄健的氣勢。臺灣近代書法家臺靜農先生的書法也多得力於“石門頌”。

“石門頌”是東漢建和二年（公元一四八年）開通褒斜石道之後，漢中太守王升書寫刻在摩崖上的字跡。“摩崖”與一般石碑不同，“摩崖”是利用一塊自然的山石巖壁，略微處理之後直接刻字，在凹凸不平的山壁上，沒有太多人工修飾，字跡與岩石紋理交錯，筆畫線條也隨巖壁凹凸變化起伏，形成人工與天