…”（見33頁）。

“寶琴，冒闢疆也……”（見34頁）。

“劉姥姥，湯潛庵也……”（見35頁）。

蔡元培在他的《石頭記索隱》裡雖也反對牽強附會，如說太平閒人“遂有種種可笑之傅會”，但蔡元培在花費很大的時間也在進行著附會，也就是胡適所說的那樣“不去搜求那些可考定《紅樓夢》的著者、時代、版本等等材料，卻去收羅許多不相干的零碎史事來附會《紅樓夢》裡的情節，他們並不曾做《紅樓夢》的考證，其實只做了許多《紅樓夢》的附會”。胡適的這種結論，特別是指對蔡元培的研究，是很有道理的。

（3）認為《紅樓夢》是記納蘭成德的事。其派各家雖看法有異，但大致相同，並沒有逃出納蘭成德這一範疇。納蘭成德，字容若，是康熙朝宰相明珠的兒子。陳康祺的《郎潛記聞二筆》（即《燕下鄉坐（目＋坐）錄》）卷五說：先師徐柳泉先生雲：“小說《紅樓夢》一書即記故相明珠家事；金釵十二，皆納蘭侍御（成德宮侍御）所奉為上客者也。寶釵影高澹人，妙玉即影西溟（姜宸英）。……”徐先生言之甚詳，惜餘不盡記憶。

俞樾的《小浮梅閒話》（《曲園雜纂》38頁）說：　《紅樓夢》一書，世傳為明珠之子而作。……明珠子成德，字容若。《通志堂經解》每一種有納蘭成德容若序，即其人也……然則其中舉止十五歲，於書中所述頗合也。”

以王夢阮、蔡元培為代表的紅學家，一般被稱為“索隱派”。他們之前和之後，“索隱派”的人物和著作還有不少。之前的如署名晶三廬月草舍居士的《紅樓夢偶談》，署名悟真道人的《紅樓夢索隱》；之後的如闞鐸《紅樓夢抉微》（１９２５）、壽鵬飛《紅樓夢本事考》（１９２７）、景梅九《石頭記真諦》（１９３４）等。”索隱派從產生以後可以說綿綿不絕，得出的結論往往出人意表。如有人說，《紅樓夢》其實是在寫唐明皇和楊貴妃，又藉著寫這二人影射清初的多爾袞，是指唐罵清。證據呢，列了一些，比如賈府玉字輩的人物，賈珍、賈珠、賈璉、賈寶玉、賈環，名字連起來是“珍珠連玉環”，這分明是楊貴妃了，又如金陵十二釵，含有“元應李秦王史”，這又說到了李世民；還有人會透過展轉論證，告訴你賈府中的小紅原來是洪承疇，另有人又會告訴你，薛寶琴說到海外的真真國女子，那便是割據臺灣的鄭成功，當然也有人不同意，說真真國女子是楊貴妃；還有人說，林黛玉是同時影射董小宛、乾隆孝賢皇后富察氏和桐城派的方苞，這就更絕了。現在的索隱家也不乏其人，如土默熱，他認為《紅樓夢》的作者是明末清初著名戲劇作家洪昇，《紅樓夢》寫的是他家的事；遼源一位名叫王喜山的七旬老人研讀《紅樓夢》，宣稱自己破解了紅樓之謎，他認為該原作者是曹雪芹的戀人，叫薛香玉，原名叫薛紅玉，長曹雪芹兩歲，聰明過人。從曹雪芹的名字上可以找出“曹薛情”，該書應寫的是曹與薛的情史。薛香玉原系被賣到曹府的，當曹雪芹母親的丫鬟，由於長得漂亮再加上聰明，深得老太太的喜歡，後來曹母將薛讓給曹雪芹當丫鬟。兩個人在相處中產生感情，並私定婚盟。本來兩人相處甚好，但雍正八年四月皇帝選妃，年後（雍正十一年二月）成了雍正的皇妃，此年薛香玉20歲。雍正就是被薛香玉殺的。薛進宮3年後當了皇妃，該書第五回中有“二十年來辨是非，榴花*照宮闈，三春爭及初春景……”句，就可以理解為“薛香玉20歲時便是皇妃了，並且得到皇上的寵幸”。後來，薛皇妃掌握了大權便開始謀劃殺雍正，薛用丹砂將雍正毒死，再割其頭並送出宮。王喜山認為，書中的12首詠*詩就隱含著殺雍正的計劃，還提出“螃蟹詠”裡能讀出卸掉雍正腦袋的歡樂，而且雍正暴亡無頭之謎在《紅樓夢》書中都有解。但是這些所謂的新思想對一些紅學專家來說，難免有不屑一顧之嫌。這樣的“奇談怪論”還有不少。在中央電視臺百家講壇大講紅學的劉心武等等。

第二節 一錘定音

第二節 一錘定音

索隱派的基本方法是“比附”。書中有個什麼情節，歷史上有件事與這個情節相似，就認為這個情節就是寫這件事的；書中有個人，與歷史上的某個人在某個方面有相似之處，就認為書中的這個人就是歷史上的那個人。用這樣一種方法去考證得出的結論千奇百怪就不足為奇了。

五四運動前後，新文化運動的旗手胡適從“科學主義”的觀點出發，對索隱派無根據的“猜謎”大為不滿。他認為，真正瞭解《紅樓夢》，必須先打破這種牽強附會的《紅樓夢》謎學，其實