士子的到來給泰西封帶來一股高考產業來，民好文風，百姓富足，路不拾遺，夜不閉戶的太平盛世倒是在泰西封展現的淋漓盡致。

不光是科舉在即，還有一件盛事，同樣吸引了大江南北的各路豪傑，大閩四年一次的無遮大會，這一次在泰西封召開了，而且頭一次，將《古蘭經》翻譯成漢文的伊斯蘭教各大伊瑪目也要參加。

無遮大會可不是什麼也不穿，白日暄**的大會，所謂無遮，是指去除各教派之間的成見，不同信仰之人平等的坐在一起辯駁經綸道理，這原本是印度高僧們的論經大會，對於解決各教派矛盾，非暴力化有著重要意義。

大閩境內有多少種宗教，李捷自己都統計不過來了，光印度教就有性力派，溼婆派，梵天派，三千大神每個都有自己的信徒，就連佛教釋迦牟尼都被看做斯毗婆大神十三大化身之一，還有襖教，基督教，突厥人信奉的長生天，最小的教派才幾個信徒。

與士子決定大閩官場的後備力量還要重要一步，這些大和尚，大阿訇，大牧師決定的可是大閩的精神力量，別看他們不起眼，侍候不好了，說不定哪一派就要起反覆了，尤其伊斯蘭一派更關乎大閩目前的政治走向，所以無遮大會的召開地點都比科舉要隆重了幾分，在大皇宮中，李捷親自主持。

寬大的皇家跑馬場被收拾的煥然一新，按照印度教無遮大會的傳統會場佈置，也融入了些希臘風格，中央一個方圓十多平米的圓圈三級講臺作為主辯場，周圍是一百零八個高出地面半米多的蒲團坐檯，再往後，希臘風格的階梯狀坐檯容納著大閩全國各處而來的教派信徒長老們。

雖然亂哄哄圍坐在這些看臺上的幾千個各種穿著模樣的教徒看起來不起眼，實際上卻全都是大閩廣袤的領土上各個教派精英級人物，通俗點換算，如果看臺塌了一層，都能砸到七八個少林寺主持，五六個武當派掌門級人物。

這麼多教派領袖濟濟一堂，更是把大閩包羅萬國，廣闊胸懷體現了出來，可如此莊嚴的場所，儘管李捷也想保持一副莊重模樣，可堂堂閩王也是在忍不住嘴角一抽搐一抽搐的憋著笑。

宗教足以令人做出各種稀奇古怪的事兒，此刻，這些光路離奇也是全都展現在了這個辯臺上。

上一個登場的南洋婆羅洲矮黑人食人教派的大巫師，這兩年閩軍在南洋可沒少和這些人交戰，打著打著，就打出文化交流來了。

其實原始的食人教派看似荒誕，卻也有著其內在理論，這些南洋土人信奉的是萬物有靈，人或者動物的每一塊，都有著其獨特神奇的力量，將被殺死的敵人或者陷害人得病的巫師殺死後，吃掉他們的*，就可以繼承他們的靈魂力量。

要是光敘述這些理論倒也沒什麼，問題講到一半，這個矮黑人大巫師又講解起人肉如何烹調起來味道才美好的美食節目起來，甚至還掏出一塊不知道珍藏了多久的黑乎乎臘肉邀請其他教派道友共同品味，眼看著道貌岸然的婆羅門大祭司，波瀾不驚的上座大佛也是忍不住動容，被輦的狼狽而逃模樣，李捷就樂的鬍子一抽一抽的。

這還不算什麼，大閩信仰講究的教派均等，食人教大巫師剛走下臺，印度教中**派大婆羅門又是拎著個糞桶走了上來。

真是糞桶！剛從皇宮茅廁中掏出來的還冒著熱氣，有些印度神話中講的人是由神洗滌下的**變成的，於是一些**派信徒強烈信奉的就是迴歸原始。

辯經臺上，這位傳聞可通五穀輪迴之神的大婆羅門不但當場表演了生吃大便，還比剛剛食人教派大巫師更加熱情的送貨上門，直接用瓢盛滿一瓢，順著正對面寶象莊嚴打著坐的阿里烏斯派大牧師尤金格腦門上澆了下去，說是要幫大牧師認識認識本我。

無遮大會一度中斷，狂熱的**派婆羅門被請下去後，不單阿里烏斯派十來個牧師缺席了半個時辰，就連李捷自己也是領著后妃去吐了一會，方才返回來。

無遮大會不光解決了教派之間矛盾與交流，似乎還成功挑起了李捷自己的家庭矛盾，長孫家信佛，從長孫無忌的妹妹，李捷的主母長孫皇后小名觀音俾就可見一般，而江左蕭家通道，南朝一度道玄空談成風，蕭蠻兒自然也有著家學淵源安娜卻是信奉基督，還有伊嗣埃三世送給李捷的閨女海黛信奉的是索羅亞斯德教，也就是襖教。

臺上，幾位天竺高僧，襖教大祭司，龍虎山天師道張真人還有羅馬紅衣主教克洛維唇槍舌劍的開始了主場辯論，李捷身後難得聚齊了的幾個丫頭亦是開始了嘰嘰喳喳的誰也不服誰相互爭論，兩個女人等於五百隻鴨子，上千鴨