�痺詬咦謐苷隆⑾毯嗉洌��墒槌疲�啤段難　分�В�苤�芟埽�圃謁迥��暌訝豕凇Ｖ遼�咧�保�逼呤�潘輳�嗑鑫薹���伲��涑ざ��欏？祭羈飦V《資暇錄》曰：李氏《文選》有初注成者，有復注，有三注、四注者，當時旋被傳寫，其絕筆之本皆釋音訓義，註解甚多。是善之定本，本事義兼釋，不由於邕。匡乂唐人，時代相近，其言當必有徵，知《新唐書》喜採小說，未詳考也。其書自南宋以來，皆與《五臣注》合刊，名曰《六臣註文選》而善注單行之本，世遂罕傳。此本為毛晉所刻，雖稱從宋本校正，今考其第二十五卷《陸雲答兄機詩注》中，有“向曰”一條，“濟曰”一條；又《答張士然詩注》中，有“翰曰”、“銑曰”、“向曰”、“濟曰”，各一條。殆因六臣之本，削去五臣，獨留善注，故刊除不盡，未必真見單行本也，他如班固《兩都賦》，誤以注列目錄下，左思《三都賦》，善明稱劉逵注《蜀都》、《吳都》，張載注《魏都》，乃三篇俱題劉淵林字。又如《楚辭》用王逸注，《子虛》、《上林賦》用郭璞注，《兩京賦》用薛綜注，《思元賦》用舊注；《魯靈光殿賦》用張載注，《詠懷詩》用顏延年、沈約注，《射雉賦》用徐爰注，皆題本名。而補註，則別稱“善曰”，於薛綜條下發例甚明。乃於揚雄《羽獵賦》用顏師古注之類，則竟漏本名。於班固《幽通賦》用曹大家注之類，則散標句下。又文選之例，於作者皆書其字，而杜預《春秋傳序》則獨題名。豈非從六臣本中摘出善注，以意排纂，故體例互殊歟？至二十七卷末附載《樂府君子行》一篇，注曰李善本古詞止三首，無此一篇，五臣本有，今附於後。其非善原書尤為顯證。以是例之，其孔安國《尚書序》、杜預《春秋傳序》二篇，僅列原文，絕無一字之注，疑亦從五臣本剿入，非其舊矣。惟是此本之外，更無別本，故仍而錄之，而附著其舛互如右。

△《六臣註文選》·六十卷（內府藏本）

案：唐顯慶中，李善受曹憲《文選》之學，為之作注。至開元六年，工部侍郎呂延祚，復集衢州常山縣尉呂延濟、都水使者劉承祖之子良、處士張詵、呂向、李周翰五人，共為之注，表進於朝。其詆善之短，則曰“忽發章句”，是徵載籍述作之由，何嘗措翰。使復精核注引，則陷於末學，質訪旨趣，則巋然舊文，祗謂攪心，胡為析理。其述五臣之長，則曰“相與三複乃詞，周知秘旨，一貫於理，杳測澄懷，目無全文，心無留意，作者為志，森然可觀。”觀其所言，頗欲排突前人，高自位置。書首進表之末，載高力士所宣口敕，亦有此書甚好之語。然唐李匡乂作《資暇集》備摘其竊據善注，巧為顛倒，條分縷析，言之甚詳。又姚寬《西溪叢語》詆其注揚雄《解嘲》，不知伯夷、太公為二老，反駁善注之誤。王楙《野客叢書》，詆其誤敘王暕世系，以“覽後”為“祥後”，以“曇首之曾孫”為“曇首之子”。明田汝成重刊《文選》，其子藝衡又摘所注《西都賦》之“龍興虎視，東都之乾符坤珍”，《東京賦》之“巨滑間”，《蕪城賦》之“袤廣三墳”諸條。今觀所注。迂陋鄙倍之處尚不止此。而以空疏臆見輕詆通儒。

殆亦韓愈所謂“蚍蜉撼樹”者歟。其書本與善注別行，故《唐志》各著錄。黃伯思《東觀餘論》尚譏《崇文總目》誤以《五臣注本》置李善注本之前，至陳振孫《書錄解題》，始有《六臣文選》之目。蓋南宋以來，偶與善注合刻，取便參證，元、明至今，遂輾轉相沿，併為一集，附驥以傳，蓋亦幸矣。然其疏通文意，亦間有可採。唐人著述，傳世已稀，固不必竟廢之也。田氏刊本，頗有刪改，猶明人竄亂古書之習，此本為明袁袠所刊。朱彝尊《跋》，謂從宋崇寧五年，廣都裴氏本翻雕，諱字闕筆尚仍其舊，頗足亂真。惟不題鏤版訖工年月，以是為別耳。

錢曾《讀書敏求記》，稱所藏宋本《五臣注》作三十卷，為不失蕭統之舊，其說與延祚表合。今未見此本。然田氏本及萬曆戊寅徐成位所刻，亦均作三十卷。蓋或合或分，各隨刊者之意。但不改舊文，即為善本。正不必以卷數多寡，定其工拙矣。

△《文選顏鮑謝詩評》·四卷（永樂大典本）

元方回撰。回有《續古今考》，已著錄。是編取《文選》所錄顏延之、鮑照、謝靈運、謝惠連、謝朓之詩，各為論次。諸家書目，皆不著錄，惟《永樂大典》載之。考集中顏延之《三月三日侍遊曲阿後湖作》一首，評曰：本不書，此詩書之，以見夫雕繢滿眼之詩，未可以望謝靈運也。又《北使洛》一首，評曰，所以書此詩者，有二。又謝靈運《擬鄴中集》八首，評曰：規行矩步，甃砌妝點