人之序俱存。然吳鑑序乃有二篇，前一篇題至正己丑，乃此書原序，後一篇題至正十一年，在前序後二年，乃所作《清源續志》之序，誤入此書。蓋吳鑑修志之時，以泉州為海道所通，賈船所聚，因附刊此書於志末，摘錄者並志序鈔之也。又有嘉靖戊申袁袠跋，頗議其漏載日本。蓋未悉大淵此書，惟紀所見，非海國全志雲。

△《朝鮮賦》·一卷（浙江範懋柱家天一閣藏本）

明董越撰。越字尚矩，寧都人。成化己丑進士，官至南京工部尚書，諡文僖。

孝宗即位，越以右春坊右庶子兼翰林院侍講，同刑科給事中王敞使朝鮮，因述所見聞，以作此賦。又用謝靈運《山居賦》例，自為之注。所言與《明史·朝鮮傳》皆合。知其信而有徵，非鑿空也。考越自正月出使，五月還朝，留其地者僅一月有餘。而凡其土地之沿革，風俗之變易，以及山川、亭館、人物、畜產，無不詳錄。自序所謂得於傳聞周覽，與彼國所具風俗帖者，恐不能如是之周匝。其亦奉使之始，預訪圖經，還朝以後，更徵典籍，參以耳目所及，以成是制乎？越有《文僖集》四十二卷，今未見其本。又別有《使東日錄》一卷，亦其往返所作詩文，不及此賦之典核。別本孤行，此一卷固已足矣。

△《海語》·三卷（浙江鄭大節家藏本）

明黃衷撰。衷字子和，南海人。弘治丙辰進士，官至兵部右侍郎。是書乃其晚年致政家居，就海洋番舶，詢悉其山川風土，裒錄成編。自序稱鐵橋病叟者，其別號也。《廣東通志》載是書，作一卷。此本實三卷，分為四類：曰《風俗》，凡二目；曰《物產》，凡二十九目；曰《畏途》，凡五目；曰《物怪》，凡八目。

所述海中荒忽奇譎之狀，極為詳備。然皆出舟師舵卒所親見，非《山海經》、《神異經》等純構虛詞、誕幻不經者比。每條下間附論斷，詞致高簡，時寓勸戒，亦頗有可觀。書中別有附註，乃其族子學準增加。原本所載，今並存焉。案《明史·滿剌加傳》稱“正、嘉間為佛郎機所滅”，而此書則稱“佛郎機破其國，王退依陂堤裡，佛郎機整眾而去，王乃復所”云云，與史稍有不同。此書成於嘉靖初，海賈所傳，見聞較近，似當不失其實。是尤可訂史傳之異，不僅博物之資矣。

△《東西洋考》·十二卷（江蘇巡撫採進本）

明張燮撰。燮字紹和，龍溪人。萬曆甲午舉人。考《明史·黃道周傳》，載其《三罪四恥七不如疏》，在崇禎十八年，距燮鄉薦之時已四十四年，尚稱“志尚高雅，博學多通，不如龍溪舉人張燮”，則燮以舉人終於家也。是書成於萬曆丁巳，仿宋趙汝適《諸蕃志》例，惟載海國之通互市者。首《西洋考》，凡十五國，又附錄者四；次《東洋考》，凡七國，又附錄者十二；次《外紀考》，為日本及紅毛番。不通貢市，故別著之；次《稅餉考》，分《水編》、《陸編》、《職官》、《公署》四子目；次《舟師考》，分《內港水程二洋針路》、《祭祀》、《占驗》、《水醒水忌》、《定日》、《惡風》、《潮汐》七子目；次《稅璫考》，紀神宗時內官高寀通番蠹國，劫官擾民始末最詳；次《藝文》；次《逸事考》。

其例於交阯、占城、暹羅、彭亨、呂宋、蘇祿名與古同者，仍用古名，他若瓜哇之為下港，柬埔塞之為真臘，大泥之為勃泥，舊港之為三佛齊，麻六甲之為滿刺加，啞齊之為蘇門答剌，思吉港之為蘇吉，丹遲悶之為吉里地，間汶萊之為婆羅，貓裡務之為合貓裡，則並從今名，使通俗易檢。每國先列沿革事蹟，多與諸史相出入。如占城即古林邑，而《五代史》以為自古未通之類，亦頗有改正。大致與《明一統志》略同，而稍益以諸書。如閩部疏之誤記燕窩菜，及小葛羅誤稱吉蘭丹之類，鹹附辨之。次列海船交易之例，則皆採自海師賈客之口，為傳記之所未詳。其《稅璫》一篇，言利弊最悉。《水程針路》諸篇，尤切於實用。惟明代控制外番，至為無術。無事則百計以漁利，有變則委曲以苟安，事事可為炯戒。而篇末諸論，乃稱功頌德，曲筆實多，蓋當時臣子之詞，置而不論可矣。

△《職方外紀》·五卷（兩江總督採進本）

明西洋人艾儒略撰。其書成於天啟癸亥，自序謂利氏齎進《萬國圖志》，龐氏奉命翻譯，儒略更增補以成之。蓋因利瑪竇、龐我迪舊本潤色之，不盡儒略自作也。所紀皆絕域風土，為自古輿圖所不載，故曰《職方外紀》。其說分天下為五大州。一曰亞細亞州，其地西起那多理亞，離福島六十二度；東至亞尼俺峽，離福島一百八十度；南起瓜哇，在赤道南十二度；北至冰海，在赤道北七