“乖官，你怎麼就不知道其中利害呢？”吳巧兒的擔憂，自然是有其道理的，而且道理也很對。

甘奇嘆了一口氣，有些事情終究還是要面對，三妻四妾這種事情，哪裡又是那麼簡單的？即便是男權社會之下，男女之間的事情，依舊有其最基本的禮法，有最基本的道德風俗。

宋朝是一個開放的社會，女性的權利也不是那麼低下，人人都有基本的互相尊重。離婚這一說，並非後世才有，現代意義上的離婚，在晉朝開始就出現了，就是男女雙方都有離婚的權利。

李清照的第二次婚姻，就是女方主動的離婚，雖然因為離婚李清照差點面臨牢獄之災，但是李清照還是在這個時代自己成功離了婚。

當然，女性的權利，還要分個三六九等，這就與戶籍有關係了，良家才有權利，賤籍的女子，就不存在這些事情了，某種層面而言，能用來買賣贈送的人口，其實就是財產，這一點是有區別的。

所以宋朝的那些大戶人家的女兒，她們所擁有的權利，雖然比後世女性所擁有的權利差了許多，但是也並不少，真要論夫妻之間的小日子，那也是差不多的。

男女平權這一點上，唐宋幾乎就是古代的巔峰了，而唐朝更甚，女人出軌都是屢見不鮮的事情，而且還沒什麼很大的後果，古代男權社會里，這種現象是極其少見的，唐朝怕老婆的男人，也多如牛毛，連吃醋一詞都源自於唐朝。到得明清又差了許多，其實是退步了。

唐宋各方面的整體社會氛圍，是極其開放的。所以在婚姻這件事情上，女方的權重就很大了。還要說一點，中國自古一來就是一夫一妻制度，三妻四妾只是俗稱，中國人從來都只有一個妻子。剛才所說的女性權利問題，只說妻子這一種身份。

至於所謂“平妻”這種身份，其實到清朝中後期才出現的詞彙，這個詞也並非指的妻子，而是一個人長久離家，在外地找的一個女子，用宋朝話語來說，就是養的外室，用後世話語來說，就是養的情人或者小三，既沒有法律承認，也沒有道德承認，還是妾的意義。清朝的平妻，也只是一個稱呼而已，更像是男人發明出來討好小三情人的話語。

一夫一妻制度的中國，男人想與正妻老婆離婚，那也不是一件簡單的事情，除非正妻真的有什麼違反綱常倫理與法律的大問題，否則離婚也是不可能的。文人或者官員更是如此，拋棄沒有問題的糟糠之妻，一經發現，這就是道德有失，官都給你擼了。

一夫一妻制度中，除了老婆，其他女人，那都是財產，比老婆差得十萬八千里，壓根就不能相提並論。連皇帝都是如此，什麼宮鬥劇，那都是扯淡，後宮裡面，皇后是絕對權威，其他人互相鬥可以，跟皇后鬥，讓你今天死，就活不到明天早上。在宮鬥劇裡當裁判的往往都是皇帝，其實現實當中，後宮爭鬥的裁判壓根就不是皇帝，而是皇后，皇后才是那個裁判，其他人宮鬥，那不是鬥給皇帝看的，皇帝壓根看不到，只能鬥給皇后看。

宮鬥，不是皇后的事情，甚至也不是女人的事情。宮鬥，其實是男人的事情，斗的是那個皇位。那些皇子們，也不是在宮中斗的，而是在宮外斗的。因為成年的皇子，壓根就難以進後宮，進宮去看親孃，那都要經過批准，不是想進就進的，天黑之前，絕對要出來，留宿更是不可能的事情，不怕死倒是可以試試。

一個嬪妃，對皇后翻白眼、甩臉子、明嘲暗諷？一巴掌甩到十萬八千里去了，什麼？你還敢還手？打皇后？怕不是不知道什麼叫禮法，不知道違反禮法的後果，這就跟兒子打了爹是一個性質。不說兒子打爹了，罵爹，給爹翻白眼甩臉子，對爹明嘲暗諷，那都是扯淡。一個嬪妃還什麼跟皇后明爭暗鬥的，皇后什麼都不用幹，每天扇你十個巴掌，都能把你扇死。

在唐宋以前，宮鬥劇中的事情還比較有可能發生，唐宋以後，到明清，想都不用想。宋以前的宮鬥，那後果也是很嚇人的，“人彘”這種東西，就是惹到皇后的後果。從唐宋開始到明清時期，皇后的地位就是毋庸置疑的。

所以，中國沒有三妻四妾，只有一夫一妻。

妻子的重要性，不言而喻。

說一千道一萬，此時吳巧兒的生氣與擔憂，就在這一點上，就是甘奇對娶妻這件事情沒有足夠的重視。

甘奇其實之前也沒有立馬去想把張淑媛贖身買回家，但是這件事卻有人幫他做了。

甘奇唯有上前拉了拉吳巧兒，說道：“巧兒姐，我知你擔憂何事，娶妻之事，當真不用擔憂，我自有計較。”

吳巧兒