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小魚和我一般，都是不識水性的，她說是路人救了我，救完之後已經離去。

我雖昏迷當中，但多少還是有幾分意識的，知曉救我的，是個女子，而且那女子就是小魚。

我和小魚從小一起長大，對她自是極為熟識，而且她的身上有一種十分特殊的香味，是別人所沒有的。

還有就是昨日，那陣怪風颳過來的時候，小魚脖子上那塊玉佩又發出了一道紅色的光芒，又把我給晃暈了過去。

我雖不曉得怎麼回事，但細細一推敲，發覺每次只要遇到危險的時候，那塊玉佩似乎就會發光。”

方茹是一口氣講完，中間不帶任何停頓，彷彿有人將刀架在他的脖子上威脅一般。

不得不說，方茹這個姑娘還是極為聰慧的，她所說的最後一句，赫然是講出了重點和核心。

小魚身上的那塊玉佩，無疑起著警戒一類的作用。

值得探究的是，我和二師兄見到納迦的時候，她的身上並未有玉佩這類東西。

不在納迦的身上，或許是在美男的身上。

言語之際，已經到了方府。

方員外定然是找風水先生幫他看過，方府的風水相當不錯，財源滾滾，人丁興旺。

並無煞氣，也無怨氣，方府上下一片祥和，這點，實屬罕見。

但凡生意之人，多多少少都會做過一些昧著良心之事，因而，他們的府上，一般都會有怨氣的存在。

方員外派人準備膳食，我和二師兄習慣性去後院檢視。

查探了一番，並未察覺到有異常存在。

找了塊臺階，坐了上去，“二師兄，這會可以給我講講納迦的事了麼？”

納迦原本是雞足山上的一隻白獅，後來和一隻豺狼爭鬥之際，普賢菩薩正好路過，救了它，於是便跟隨在普賢菩薩身邊修行。

普賢菩薩雖是佛光普照，但待人待物極為溫和，全然沒有菩薩的架子。

他待白獅，並非像對寵物或者坐騎那般，而是將它當人一般對待。

白獅跟隨在普賢菩薩身邊數百年之後，修煉出了人形。

不同於別的動物，白獅修煉出來的人形，非男非女，既男又女，簡而言之，說的文雅委婉一些，叫雌雄莫辯，說地直白一些，叫不男不女，叫人妖。

白獅見自己這幅模樣，自覺十分羞愧和尷尬，躲著不肯出來見人，後來普賢菩薩在一處山洞找到了它，還給它起了一個納迦的名字。

納迦在梵文中，有未知的含義，也有展望未來的含義。

但其實，普賢菩薩給白獅起納迦這個名字，還有一層深刻的含義，可惜的是，納迦始終都沒明白。興許，就連普賢菩薩自己，當時也未曾明白，這才導致了後面悲劇的發生。

佛教講究四大皆空，普賢菩薩貴為菩薩的身份，與其他菩薩一般，自然在這方面比常人領略地更為詳盡。

可惜的是，納迦雖然跟在普賢菩薩身邊數百年，但卻並未領悟到佛家教義的精髓，不止如此，它還犯了修佛者最大的忌諱，那便是動了兒女之情。

納迦喜歡上的，並非是他者，正是普賢菩薩。

納迦其實很早便對普賢菩薩有了愛慕之情，只不過，這種愛慕有些不清不楚，不明不白。

白獅一族，不同於其他動物，它們在性別意識尚未萌發之前，其實是沒有雌雄之分的。

說地簡單通俗一些，白獅一族，成年之後，原本是沒有明確的性別之分，只有等他們產生交配方面的衝動，才會依據那個物件，產生性別之分。

若對方是雄性，它便會變化成雌性，若對方是雌性，它便會變化成雄性。

問題來了，若它中意的物件也是性別未萌發的白獅，那此種情況下又該如何呢？

此種情況下，白獅會自動變成雄性，這便是白獅一族的奇特之處。

普賢菩薩的性別為男性，按照這個理論，納迦應該會變成女子才對。

可事實上，納迦的性別和容貌，卻鑑於男女之間。

這其中的緣故出在何處？出在，佛陀都有諸多法相，普賢菩薩也不例外。

普賢菩薩雖不像南海觀世音菩薩那般半男半女身，他的實際性別也確乎為男性，但他的法相當中，間或會顯露出女性的痕跡。

納迦並不知曉普賢菩薩的真身為男或者為女，因為在佛教當中，容貌只是一副皮囊，只是一種存在方式。

按照他們的思