境界，為什麼呢？因為高雅並不因為尊貴而高雅，而是因為清福而高雅。因為鴻福好享，清福難得。想要高雅，就必須捨棄人間的鴻福，追求心靈上的清福……”

“鴻福是什麼？清福又是什麼？”施得話未說完，齊全就迫切地問了出來，他倒不是真不知道鴻福和清福的區別，只是他被施得獨到的見解完全吸引了進去，想再聽聽施得的解釋。

施得初戰告捷，見齊全不但被他的話吸引了，而且還放下了身段，居然在繁忙的週一，關上了辦公室的門，要和他暢談一番，相信讓人知道了堂堂的齊書記現在正在陪一個無名小卒聊天，別人說不定會驚掉大牙。

儘管如此，施得依然保持了足夠的沉靜和涵養，沒有流露出絲毫的得意忘形，而且他也知道，以齊全的見識和識人之明，如果他稍有驕傲的心態，會立刻被齊全察覺，到時，他在齊全心目中的印象就一落千丈了。

古人做人，一向是戰戰兢兢、如臨深淵、如履薄冰，時刻自律，時時自察，不敢有絲毫的放鬆和懈怠。

“鴻福就是實現了世間的理想，要麼成了達官顯貴，要麼成了億萬富翁，享受人間繁華和世間聲色犬馬。清福就是放棄世間的繁華，不追求名利，安於平凡，超然物外，追求內心的清淨和歡樂。”施得根據自己的理解，簡單地解釋了一下鴻福和清福的不同，“鴻福是物慾，清福是寡慾，兩者不可兼得。也許有人認為，還是世間的五欲六塵好，誰不願意享受聲色犬馬呢？但就是有人超脫到了物慾之外，追求一種更高層次的平靜，就如東晉時的許多文人雅士，寧願隱居山中自己種田也不肯當官一樣，人生境界的差距，確實也十分巨大。”

第335章　人生課

“從尊貴上升到高雅之後，如果再進一步，對世間的事情就看淡了，對名利沒有了追逐之心，人生在世，就如清靜的蓮花，雖然根在淤泥之中，但出淤泥而不染，淡然如清風，就到了清靜的境界。”施得加快了下面幾大境界的解釋，要不進展太慢了，也許會讓齊全厭煩，失去耐心，“清靜的境界再進一步，對世間萬事萬物看得明明白白，不過是世界微塵裡，人生大夢中的假象，就到了****明察明智的境界。”

“嗯……”齊全微微點頭，眼神之中的讚許之意越來越濃，至此，他基本上認可了施得的才學。當然，才學只是一個人的一個方面，和才學相比，人品才是一個人的根本。

古往今來，有才學而沒有人品的人太多了，比如宋之問，比如秦檜。宋之問是唐朝知名詩人，在政治上無足稱道，品行也多有可譏之處，傳說他見外甥劉希夷的一句詩“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”頗有妙處，便想佔為己有，劉希夷不從，宋之問便用裝土的袋子將劉希夷壓死，被稱為“因詩殺人”。

至於秦檜就更不用說了，雖說秦檜文采出眾，而且書法也是一絕，據傳，現今仍在廣泛使用的仿宋體即為秦檜所創。但秦檜的為人，就是呵呵了。

“從****明察明智的境界再進一步，就到了覺醒的境界，所謂覺醒，是一個人終於大徹大悟，看透了世事，看穿了世間的一切都是夢幻泡影，從此再也不會被世間的所有事物迷戀，老子說，五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。是以聖人，為腹不為目，故去彼取此……覺醒或說覺悟的境界，就是超凡脫俗的境界。”

“覺悟之後，向外追求名利追求物慾的狂心一停，就如一彎清水一樣，沒有了一絲波瀾，水平如鏡，可以照見萬事萬物，千江有水千江月，萬里無雲萬里天，就到了照見五蘊皆空的境界。”施得再次謙遜地一笑，“有首詩寫得很好——青山幾度變黃山，世事紛飛總不幹。眼內有塵三界窄，心頭無事一床寬。”

不得不說，施得的一番見解，即使是在專家教授眼中，也是難得的深刻，而齊全雖然不是專家教授，但他在國學上的造詣，並不比所謂的專家教授差上分毫，所以施得最後以一首詩作為結尾，就如餘音嫋嫋不絕如縷，讓齊全一時沉迷其中，無法自拔。

過了一會兒，齊全才從回味中清醒過來，他搖頭自嘲地一笑：“沒想到，今天無意中遇到了你，你剛才所講的人生九大境界，為我上了一堂生動的人生課呀，施得，我得謝謝你呀。”

施得本來坐在了椅子上，一聽齊全這麼說，當即站了起來，恭恭敬敬地說道：“齊書記言重了，如果不是齊書記有耐心聽我亂說一氣，我還沒有用武之地，想說，也沒人聽呢。我還得感謝齊書記在百忙之中抽出時間當我的聽眾，讓我一下感覺