這中間究竟出了什麼問題？

“分贓！”趙興用手指敲著桌面，輕描淡寫的說：“剛才我們是在分贓。朝廷憐惜我們環慶路百姓的苦難，給我們撥了茶藥錢，還給我們免稅賦、給補貼，朝廷的恩義，我們這些地方官一一宣教給那些百姓了，百姓非常感激朝廷——這才是共和，這才是百姓的政府。但是，秦大人，井大人，即便是這樣，百姓卻依然不願為保衛家園血戰到底，依然需要強制徵兵，需要臉上刺字。

說到那場戰爭，秦大人，你的封樁錢我們還沒有動一個銅板，不是嗎？所以，剛剛結束的那場戰爭——說不好聽點，朝廷並沒有投資一個銅板。

當時的情況是西夏人堵到我們家門口上了。任何一個平民百姓，日常生活中，絕不會願意被人堵到家門口，揮舞拳頭與刀劍咆哮。但是，我們的百姓為什麼不願出來，為自己家門口被堵而戰鬥，只希望躲在厚厚的石牆後面，等待夏人自己搶夠了，自己撤退。為什麼會有這種現象？

當時我在，我不願意被人堵住家門謾罵，所以我挑唆懷威堡百姓的情緒，煽動了在懷威堡做客的羅信朱保忠二將；所以我們跳了起來，狠狠揍了堵門惡人。順便以其人之道，還治其人之身——我們去把那惡人家門也堵了一次。為什麼同樣的百姓，戰鬥意識卻完全不同了呢？

將士們跑那麼遠的路去西夏，總不能白跑吧？堵西夏人一次門。他們流了汗流了血，也不能白流。這餓了要吃、渴了要喝的，常理而已。所以我們順手在西夏境內取了點東西，以填飽自己地肚子、解決自己的飢渴……當然，也順便解決了將士們的貧窮問題。

那麼，我們順便取了誰的東西？當然是打上我們家門地惡人，敵國之百姓也！他們的財產是從哪裡來的，不都是是從我大宋百姓那裡搶來的嘛。我們只是物歸原主而已。咱巍巍皇宋，總不至於因我得罪敵國狠了而處罰我吧？總不至於要求我的將士在西夏境內不吃不喝、餓死、渴死、凍死才快樂吧？

如今。將士們回家了，那些繳獲物，自然該是他們的戰利品！當之無愧的獵獲物。這是將士沙場拼命、流血流汗該得的酬勞——人為財死，鳥為食亡。打仗不為戰利品，將士們有什麼動力打上西夏。反堵他地門？

兩位大人別急。說起來朝廷方面也不是一無所得：我們搶回來那些奴隸，替主人掙了錢，主人還不是要為這筆收入向官府交稅。而根據天聖令，那些奴隸三年後也是向官府納稅的皇宋百姓。所以官府也相當於增加了納稅丁口，不算吃虧啊！更況且，朝廷不還佔了那麼一大塊地麼，我們搶奪地那塊西夏土地，今後就是我大宋的土地，凡在那片地面上生活的百姓。不照樣要向朝廷交稅？

想當年，太祖設立封樁錢，不就是想以財帛購買契丹人的性命嗎？太祖嘗言：我以二十四絹購一契丹人首。契丹精兵不過十萬人，止費二百萬絹，則敵盡矣。如今，封樁錢逐漸枯竭，而契丹依舊強大。又崛起了一個西夏。我環慶取敵人之財。賞勇士之猛——誰說這不是祖宗之法？

所以我左算又算，將戰利品分給參戰將士。對朝廷都是項大收益。第一：可以讓朝廷減少戰爭費用，使百姓樂意戰鬥。今後朝廷不需要撥太多的錢，給我們武器就行了，剩下地事讓將士們完成。只要每戰繳獲盡歸將士，如此一來，保管將士聽到殺敵，立馬嗷嗷叫著衝上去。

第二：西夏人搶了我大宋這麼多年，每每朝廷下詔切責，梁乙逋總是裝瘋賣傻，胡亂推脫。如今夏人也嚐到了他們加之於環慶百姓身上的一切，朝廷官員不正好出一口惡氣嗎！譬如，以後西夏人來問我們攻城掠地的事——當初他們怎麼對大宋官員說的，如今我們就怎麼對西夏官員說。這，不用我教吧！

第三：我聽說這次戰事把遼人也驚動了，這意味著：今後我大宋要獨抗西夏、契丹兩國，想必如此一來封樁錢缺口更加嚴重，朝廷現在需要的正是：用最少的錢激勵將士們最大限度的奮勇殺敵。這恰好是我此次戰事中所做的，但我為人一向低調，你們轉告大臣們，也不用太誇我了，讓我繼續在環慶幹滿任期就行。

況且，取敵國之財，助我三軍士氣，古已有之。兵法雲：因糧就敵正是這個意思。所以……我建議兩位大人：我這裡做了不說，你們視而不見聽而不聞。咱把這事悄悄忽略了，不行嗎？要不然，你我今後必然會罵名千載——那群腐儒，可是心疼我們的敵人啊。我對敵人狠點，他們能罵我上千年。“

趙興搬出了太祖，搬出了孫子兵法，證明他行為地合法合理性。他說的那些道理雖然違背聖人教誨，但處處符