蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松。客心洗流水，餘響入霜鍾。不覺碧山暮，秋雲暗幾重。

唐代詩人李白的這首詩寫的很有意境……相傳綠猗是因漢司馬相如而名揚古今，尤其是他和卓文君之間故事為無數鳳凰男追求的愛情，但是卻很少有人想到卓文君的下場……事實證明，99%的鳳凰男都是如同司馬相如般的渣男，剩下的1%是因為‘卓文君’後臺太硬，他不敢渣。

葉慕雪剛知道綠猗的時候，就是透過這首詩，朗誦這首詩，體會詩中的意境，真的很有‘客心洗流水’的感覺，也是後來她千方百計拜古琴名家姚秉炎先生為師的原因。

不過那時她持有的琴是現代的一張高仿琴，音質不錯，但終究比不得傳說中的名琴，而且此琴名為綠猗，也不知道到底是不是那具綠猗。

抬手破了禁制，葉慕雪取下了這張琴……挺有份量的。

信手拂過琴絃……琴聲琤琤，頗有古韻，音色不錯，雖然不知道真假，單就音質而言，已經超過了她那張高仿琴。

將琴收琴，又隨手將幾張曲譜收起，其餘的樂器和譜子沒動，出去後又恢復了禁制，眼神瞥處……那隻月光兔已經不再暗暗尾隨了，像個人似的坐在那兒，紅寶石般的眼睛盯著葉慕雪。

別說，如果把月光兔送到珠寶展示櫃臺不動彈的話，倒真能客串一把寶石兔，本來它身上就沒有毛，只是一層幻光，看上去似一身雪白的毛罷了。

似乎是感覺到來自葉慕雪的‘惡意’，月光兔驀地化作一道流光消失了……嘖嘖，光遁啊，葉慕雪也想要。

修煉至煉氣五層時，除了御劍之外，也可以修煉‘五行遁術’……但這個時期的五行遁術在施展的時候，需要假借五行之物為媒介。

比如施展‘土遁’，需要抓把土揚出去；‘火遁’也需要火焰為媒介……依此類推，待到築基期才能夠不依賴媒介……嗯，表面上的媒介不用依賴，但事實上施展某種遁術時，最好附近有某種屬性的物品。

好敏銳的感知！

葉慕雪不敢再胡思亂想，繼續去下一家。

衣食住行，人生四大基本需求，普通人需要，修真之士也需要！

事實上，只要具備思維能力的生命，都有對這四方面的需要。

葉慕雪此時就是去的‘衣’……有間衣鋪。

沒錯，名字就是取得如此隨心。

裡同有各種款式的古代服式……大多數是明代服式，也有一些跟如今的漢服相似，這些衣服在禁制中也儲存完好，質地嘛……葉慕雪比較了一下，似乎是比普通衣料多了點兒東西，她不是專業的，不知道其中的緣故，但……估計正是加了這些原料的緣故，這些成衣都有兩個自帶的法術……清潔術和恆溫結界。

可惜，現在不僅不能穿古服，也不能穿道服，否則那罪名要是壓下來……嘿嘿！葉慕雪只能亡命天涯了。所以她只能試了幾套衣服，過過乾癮。

食和行在這裡解決不了……乾坤坊只有一家酒樓，這是真正的空殼子，所有的食材也好，酒也罷，全都拿走了，裡面真正只剩下了鋪面和鍋灶。

不過下一個鐵器坊裡面，葉慕雪的收穫是滿滿的……陳氏鐵鋪。

名字很樸實，而且裡面留有大量的鐵礦石、鐵錠，還有為數不少的兵器，最貴重是一份傳承和兩件法器。

鐵鋪的主人留下自己的一段話，大意就是他此去修真界，吉凶未測，他一生未有家人也未有傳人，雖然傳承算不上什麼上乘，但也是別具一格的修煉方式，希望能夠傳承下去，除此之外，留下了一些材料和打造好的兵器，那些兵器放入凡間，傳得上是神兵利器，卻還達不到最低法器的標準，兩件法器就留給來者……

“修真界的良心人吶！”葉慕雪感嘆。

不說修真界，上下五千年中，單單是世俗界因為捨不得將技藝傳給後人而造成的失傳傳承就有無數種，像這位陳姓修士肯留下傳承兼修煉之資的人確實是難能可貴。

葉慕雪將傳承和那兩件法器收起……一件是劍，鋒利無比，灌注真氣時，會有數道風刃伴隨；一件是……教鞭，真氣灌注，每一擊都會有重擊的效果。

葉慕雪拿起教鞭揮動了一下……還挺趁手的。鐵鋪原主人在踏上修真路之前，是一位毀人不倦的教書先生，這大概也是他‘有教無類’的原因吧，教鞭……挺適合揍人的。

其實轉來轉去，葉慕雪對傳承不是很看重，主要就材料……修行，其實也是一種燒錢的行當，很