持錘者和拉風箱者卻又皆失聲驚呼，原來劍上並沒有他們大哥的形象，而是虎態縱橫，顯示了那隻虎王的形象。持錘者頓時醒悟，大慟哭叫道：“大哥，這隻老虎乃山林之神，它的魂也可被劍吸收，而且早你一步到達，天哪，你只為此劍增添了一份靈性，而不能成為此劍的主魂。早知如此，你可以不殉劍的啊！”

張尋見鑄成一柄寶劍如此慘烈，不禁心下惻然，正想開口安慰他們，忽見持錘者手中寶劍一暗，隨即又是一亮，拉風箱者道：“二哥，這劍中的虎魂還要收魂，一定是收門外群虎的，走。”說著將堵門死虎一　一拋到門外，走了出去。

張尋怕他們武功不濟，被群虎襲擊，忙跟在後面，但群虎見持錘者手拿有虎王紋路的寶劍，盡皆拜服，口中悲吼不已。持錘者手起劍落，將一隻老虎腦袋砍下，寶劍一閃，顯然比剛才更亮。其餘老虎見同伴被殺，並不反抗，彷彿等著讓寶劍收魂，可與虎王再聚一般。也就是說，這柄劍已達到大智若愚，互利互鈍，極亮似暗的最高境界了。

正在此時，忽聽旁邊有個聲音吟道：“魚腸即去，‘虎王’已來，先我愛徒，得我劍神。”張尋轉過頭一看，卻是前不久救他性命的那個白鬚白髮的老者，忙跪拜道：“恩公！”而身旁兩人卻跪倒叫道：“師父！”

原來，這白鬚白髮的老人便是一代鑄劍大師“松泉老人”。他一生居於神農架，採自然之氣，鑄成了六柄寶劍，因而名重江湖。他晚年收了三個弟子，大弟子蕭魚腸，就是殉劍而死的持鉗者。二弟子甘吉六，便是持錘者。三弟子仇青萍，則是拉風箱之人。他看過此劍後，感慨地說道：“這柄劍附百獸之雄，虎王之靈，乃一代神器，可與‘魚腸’、‘吉六’、‘青萍’這些名劍相提並論。我得見此劍，也已不枉此生了！”說著，沉吟片刻，頓了一頓，有道：“此劍率先收入‘虎王’之魂，可見與‘虎王’有緣，那就把此劍叫做‘虎王劍’吧。”

甘吉六和仇青萍雖然想到此劍中還有師兄黃魚腸的魂魄，本應用他的名字命名，以表紀念之意，但也明白“虎王劍”這名稱最為合適，況且“魚腸”之劍號已有古劍專美於前了，於是就都點頭稱是。

張尋與群虎惡鬥半日，領教過它的威風，對那頭虎王又頗有欽佩之意，此時聽松泉老人將劍定名為“虎王劍”，也不禁叫好。

松泉老人從藥袋中取出一叢草藥，說道：“有了‘收魂劍石’，這‘護魂草’便無用了。寶劍在護魂草的藥液中浸過，只能保持劍魂不散而已，哪裡及得上‘收魂劍石’既得魂又收魂的功效。”說著，將“護魂草”往地上一扔。原來，他知道三個徒弟劍將鑄成，特意為他們採來了這種草藥，卻不料事情變化結局如此令人唏噓感嘆。

其時，夕陽斜斜地探入山谷，金黃地傾灑在石屋外一百零五具老虎的屍體上，映得整個山谷無比淒涼壯美，這一百零五頭老虎便一直躺在那裡，構成了攝人心魂的“百虎谷”風景。可惜神農架密林深山，這般奇景還少有人觀賞過。

當晚，四人在石屋中休息，“松泉老人”忽然發現地上有個散開的黃布包，裡面露出一行字：“七十二手梅花劍，張卓然傳。”不禁驚奇地問道：“‘梅花大俠’張卓然是你什麼人？”

張尋剛才衣襟被甘吉六扯破，所藏物品尚無暇收回，便即俯身撿起，同時恭敬地回答道：“那是家父。小可姓張名尋，正在四處尋找家父的蹤跡。”

。　想看書來

第四章 得劍（16）

“松泉老人”見張尋眉宇酷似張卓然，又隨身攜帶張卓然的武功秘訣，情知不假。不由地感慨道：“你父親二十年前突然絕跡江湖，老朽也頗感奇怪。他本和我約好，要來取一把我替他鑄好的寶劍，現在劍還掛在我的床頭，他卻一直未來踐約。”

張尋這才知那柄床頭之劍竟是父親的，驚喜之下連忙問道：“您老人家和我父親相熟嗎？”

松泉老人說道：“我與他雖然只有緣相聚三日三夜，但互相欽佩，成為忘年知己。他對劍道的感悟，對我參悟鑄劍之道很有幫助。臨告別時，我答應贈他一柄我鑄的最具有靈性的劍，相約三年後來拿。可惜二十多年了，老朽當年的諾言還未實現。”說著深深地嘆了一聲。這聲長嘆張尋聽在耳中，不由地百感從生，不知說什麼好。只是陪著老人久久地沉默在夕陽的餘輝之中。

此後，張尋與“松泉老人”師徒共渡過了七天時光，手握“虎王劍”為他們表演了“七十二手梅花劍”和“二十四手潑風劍”。好劍法配上好劍，真是威力無窮，在森林中舞動，