主耶穌在十字架上完成了救贖，又派遣聖靈。按照神的計劃和主耶穌的囑託，拯救失喪的靈魂，被拯救的人，這個時候本來應該用靈和誠實信靠神，敬拜神，可是有人又去試圖建立區域性的天國，而忽略了人的改變，比如北歐和後來的北美，這種事情比比皆是。

結果這種失去重點的努力，無不以失敗告終；結果人們並沒有接受教訓，反而偏向另一個極端，把天國的標準使勁向世界上的世俗標準靠攏，結果就把社會福利、生活提高、世間繁華等等當作天國。

“難道你所說的聖市，已經實現了人們生命的改變？據我所知，在哪些地區傳福音可是極端困難的，甚至有生命危險！”

“實際上並非如此！這些貧窮的鄉下人對聖經理解得更快更好，因為他們都是質樸之人！因此到現在為止，凡是在我聖市範圍之內的人，只好有九成民眾已經主。”

“那個比例實在太高了！難以想象！”容閎驚訝地感嘆。

“其實，這不是最高比例成為基督徒的地方；最高的比例發生在軍隊，所有正規軍，一律達到百人之百！而那些躲過考驗期，依然沒有建立基督教信仰的人，一律趕出軍隊。”

麥軻隨後揭示了軍隊的特殊性和採取這種斷然措施的必要性。

“對了！你們是如何處理拜上帝教的？他們好像對你的天國和滿清朝廷都是麻煩！”容閎突然提出了異端和異教問題，朝廷的兩次清剿，根本的針對物件實際是這些拜上帝教的成員，現在滿清上下，都直接把他們稱為亂民。

麥軻呵呵一笑，回答道：“這不是什麼特殊問題吧；反正對我們來說，我們的工作物件是那些沒有得救的人！在信仰上和基督教信仰在根本內容上格格不入的，他們只有一條路可走——悔改信主！有了正確的信仰內容和實踐，那些原來受矇蔽和誤導的自然就有了方向，成為得救的人。”

“估計這種改變不是那麼容易，尤其是那些原來當頭領的傢伙。”別說，容閎在這些方面還真有一點經驗。

麥軻贊同，蕭朝貴等人的改變，至今也沒有實現。

“包括東南亞地區的信主人口，我們形成了一個龐大的信主人口基數，尤其是這些重生軍團，他們構成了天國的根基，將是我們天國建立和執行的保障。”

“我很好奇，這樣的重生得救的人在你的聖市裡大概有多少人，有幾十萬？”

幾十萬？一個聖市還差不多！天國已經有大約二十個聖市，估計有基督徒四五百萬，只還是最低估計。

但是對容閎就沒有必要說那麼多了，只告訴他確切的數不知道，至少有一百萬吧。

“好了，天國在人力方面的準備，就暫時介紹到這裡，你真有時間的話，我帶你過去，然後再給你詳細介紹。

“天國的地盤，現在在大清境外的，有原來的東南亞各國，也有大洋洲的那些陸地和島嶼，他們若組成幾十萬精兵，孤注一擲，沒有人能抵擋他們。

“再有就是大清境內的天軍勢力，幾個聖市已經作了長期間的準備，到時候可以同時舉事。

“第三就是天地會和各路捻子，他們已經確定攻略的城市，隨時可以出動。

“這樣大約一個月，最多兩個月，就能把滿清兵力薄弱的地方，全部拿過來；只剩下一兩個重點地區，比如湘軍的老巢瑚南，皇帝的老巢京畿。

“然後再花一個月平復滿清最後的抵抗，把整個滿清掌握的地區全部收歸天國，大清從此不復存在。

“接著把中華大地和東南亞地區連在一起，形成新的戰略作戰基地，配合龐大的海軍，向歐美進軍，展開全面兼併！

“只有把世界各地都囊括在天國的版圖，才是建立了新的天國生涯的起步基礎！才是真正天國生活的開始！”

。（未完待續。。）

第695章何去何從容閎

麥軻給容閎拋過去一個非常誘人的餡餅，這個餡餅誘人誘到了一個程度，以至於凡是想拒絕的人，就會覺得自己有些不正常。

這種誘人的程度，是容閎的感覺；但是從麥軻的角度看，他畫出的這個藍圖，並沒有全面反映出他們幾個月來全部的辛勤工作成果。

比如，雲貴總督所轄的區域已經暗暗地轉換了顏色；誼州柳州已經歸於新的主人，溪江及其支流從吾州附近的黑龍潭到楠寧附近的邕江，全部落入天國水師的手中。

而其他的主要支流早就實質上是那些船幫的十條龍的地盤了，整個船幫都成了天國水師的一部分，