一言未發。當一個幕僚自作聰明地說宗雪竹和他的學生串通起來這麼做是和特別行刑隊唱對臺戲時，孟知事才說這是自己意料之中的事情，因為這才是真正具有民眾基礎的預防措施。

“異曲同工。”孟知事對幕僚說，“假如你想有所作為，你就必須首先信賴雪竹先生那樣的賢達，他們的胸襟、智謀和威望會叫你事半功倍。等著瞧吧，雪竹先生如此大造聲勢必有深意，必會奔走鄉里而誨人不倦。”

當勸喻小組成功地幫助村子裡的煙棍改邪歸正之後，宗雪竹的足跡果然遍及四面八方，所到之處無不留下勸喻小組的種子。他奔忙不停的身影勾起了人們的記憶，有的人想起了他營救吳浩宇和朱洛甫出獄的情景，更多的人則想起了他開倉賑災的往事，因為他現在的舉動分明又是為了拯救生命。王月波糾正了孟知事，使清一色的警察取代了特別行刑隊，然後也像宗雪竹一樣走村串戶，使自己涉足過的每一個村子都成立了勸喻小組。實踐證明勸喻小組對每一個煙棍來說，不但是保全性命的庇護，而且確是立竿見影的教化。每到一個村子，面對面黃飢瘦的煙棍特別是面對年輕的村民，宗雪竹就誨人不倦，不厭其煩：

“人生不易當做好人！二十歲前後乃人生之關鍵，不成人便成鬼，你們若是值此關鍵誤入歧途，你們就會變成鬼呀！”　txt小說上傳分享

第九章（1）

宗雪竹決定停止奔波，絕非煙毒已被禁絕，而是因為禁菸事業不可能畢其功於一役。正因為看到了這一點，他才決定回到書房寫一篇通俗易懂的課文，好讓孩子們都明白禁菸事業的複雜性、艱苦性和長期性。

剛寫完課文，呂雲逸來了，說他已經找到了宗家大院竹園又一次頹敗的原因。他也是一個非常喜歡竹子並善於種植竹子的人，當選商會會長之前，不但開了一家竹器店，還在自家院子裡種了一個小竹園。雖然竹子開花敗園對竹農來說都是不解之謎，但他卻認為宗家大院竹園又一次突然頹敗的原因顯而易見，絕非竹子本身出了問題，而是土地的肥力已經衰退到了不能養活竹子的地步，如果不首先恢復土地肥力的活，就是重新種上了竹子，勢必還會發生敗園現象。宗雪竹表面上未置可否，內心卻認為他的分析不無道理，所以他剛一離開，宗雪竹就隨手寫了一首名為《敗園》的詩。

這時，王月波已經做好了重返北京的準備，臨行前唯一要和母親商量的事情是把兒女帶到北京還是留在母親身邊。考慮到母親的舐犢之情和孤單之苦，他和妻子都不敢貿然提及此事。反倒是宗雪竹告訴了秀雲姑姑。不料，秀雲姑姑根本沒把這當回事，她只擔心兒子重蹈覆轍。

“我可不孤單！和振坤小學校的孩子們在一起，我可不孤單。只要別再給國家添亂，他想把孩子帶到哪去就帶到哪去。”

但王月波卻沒有如期成行。因為母親剛說完這話，王月波就又一次接到了水竹屯的邀請。不過，水竹屯這回邀請的卻不只是王月波一個人，同時還邀請了宗雪竹。宗雪竹認為這是意料之中的事情，所以毫不吃驚。他們坐著馬車前往水竹屯。馬車停在一個山清水秀名叫樊家寨的地方之後，他見到了水竹屯的主人徐世昌。正像《雪竹堂文集》的文章風骨似曾相識一樣，徐世昌對他的容貌也似曾相識，而且很快就回想起了許多年以前的往事。

“哎呀是你呀！”徐世昌高興地說，“我沒記錯的話，雪竹先生的乳名應該叫竹娃。雪竹先生的容貌酷似祖父，文章卻青出於藍而勝於藍。”

水竹屯是一處別墅，在此隱居的徐世昌彷彿田園詩人，或遊山玩水吟詩作畫，或宴朋請友即席唱和，這一時期創作了大量的詩歌。然而，他把雪竹先生到水竹屯的目的卻和吟詩作畫毫無關係，一說完這話，他便談起了《雪竹堂文集》。

“拜讀雪竹先生的大作猶遇知音。雪竹先生既有正本清源的辨偽之論，也有高瞻遠矚的變通之理，重文輕武，重農崇實，讀來受益匪淺。”

“東海先生過獎了。僅把匹夫之責和憂慮之情付諸文章而已。”

“把匹夫之責和憂慮之情付諸文章實乃不易之舉。當世之人物慾繁興，而道德日衰，如不予以教化，使其保持道德，國家的長治久安則無以維繫。”

“雪竹倡導文治，主張以仁政德治消弭紛爭，強國富民，鑑於時局，或許是一廂情願，然而正是立足於道德，以長治久安為計。”

“文治乃高尚之政治，以道德檢驗政治，又以道德消弭紛爭、強國富民。我族崇尚文治，軍國政治為歷代聖哲所不齒，固有軍備，或備而不用，或有而弗備