沉吟說道：“這倒也是個法子。不過，時候長了，空著的位子多了，大夥兒看出名堂來了，必定是要抱怨的。”

關卓凡說道：“這個，且走一步看一步罷！到時候，如果部務運作一切如常，便可證明，原本無需擺這許多位子的。那麼，進一步改革官制，便有了足夠的理由。”

頓了一頓，繼續說道：“其實，如果僅僅是多養幾個閒人，倒還不算什麼太大的事情。問題是這些位子，地處中樞要津，居其位者，如果不幹活或者幹不好活，出入之間，關係太大。”

“也是。”

“太后放心，只要攏住了宗室，其他的旗人，就算有什麼不滿，終究是不會有什麼大礙的。呃，臣有一句話，說出來未免荒唐放肆，要太后先恕臣的罪，臣才敢說。”

“喲，你還不夠荒……好，‘哀家’恕了你的罪，你說吧。”

“哀家”之謂，是個戲裡面才會有的詞，現實中的太后，是絕不會以此自稱的。慈禧雖然是個道地的戲迷，但出此戲語，還是平生第一次，說明聖母皇太后此刻的心情，實在是大好。

“謝太后。臣想說的是：只要宗室不起異心，其他的旗人，就算再有什麼不滿，除了愛新覺羅氏，難道還能另尋出一姓來做大清的皇帝？”

（獅子說一句：床上呆夠了，明兒開始閱兵！）

*（未完待續。。）

請一天假，明天再閱兵吧

今天工作出了點狀況，到現在都還沒完全折騰明白，閱兵神馬的，只好推到明天了，抱歉！

*（未完待續。。）

第八十八章　慈德動天，我武惟揚

太后“閱兵”，和“勞軍”是連在一塊兒的。說到“勞軍”，標準的程式，當然是大人物深入營房，噓寒問暖，和普通士兵、基層軍官，握個手、聊個天，再參觀個陳列室，一起吃個食堂，以示體貼下情，“與子同袍”神馬的。

說實話，這些活計，真叫慈禧來幹，她未必不樂意，但關卓凡並沒有安排這個程式。原因有二：

第一，中國的政治文明，實在還沒有發達到這一步。真這麼幹，迴鑾之後，必然“浮議四起”。“太后閱兵”，步子邁得已經夠大了，再大，就要扯著蛋了；

第二，這次天津之行，關卓凡定位軒軍官兵之於聖母皇太后，就是這麼一句話：“只可遠觀而不可褻玩焉。”這倒不是關貝勒小氣，自個的女人必得藏著掖著，生怕給別人瞅一眼就吃虧了——他實在另有深意，暫且按下不表。

於是，聖母皇太后不入軍營，直接就上小站大校場閱兵了。

大校場規制恢弘，大約有後世的四個標準足球場那麼大。校場雖大，但閱兵臺卻非常樸素，上面也沒有陽蓬——這是關卓凡的要求，取一個“臺上臺下，寒暑雨雪共之”的意思。不過，這個臺子，拿來“接待”聖母皇太后，就顯得簡陋了一點。

於是臨時在閱兵臺上加了一座大大的扎花彩坊——拿二十一世紀的眼光去看，自然不倫不類，但在御姐眼裡。就悅目得多了。

彩坊上頭。又掛了一條大大的橫幅。基本和彩坊同寬。書友們大致想象得出這條東東干什麼用的——如果是二十一世紀，自然要上書“熱烈歡迎聖母皇太后蒞臨指導”。可是，這是十九世紀中葉的中國，這行字，御姐看了，必然覺得“怪怪的”；要不寫“軒軍全體將士恭祝聖母皇太后萬壽無疆”？呃，還是“怪怪的”。

幾個幕僚，眾說紛紜。最後，還是關卓凡自己定了案：“慈德動天，覃恩普沛；我武惟揚，無遠弗屆”。這十六個字，是從《尚書大禹謨》的“唯德動天，無遠弗屆”變化而來，而“我武惟揚”亦出自《尚書泰誓》。幾個幕僚交口大讚：意思極好，又扣得“太后閱兵”極為紮實，還有極堂皇的出處——好！貝勒爺大才！

還有沒說出來的話：這十六個字，出處雖然“堂皇”。但“書讀的少”的聖母皇太后，卻應該能夠看的懂——因此。也就必然看的“慈顏大悅”！

關貝勒矜持地笑笑：“各位老夫子面前班門弄斧，獻醜了。”

整個閱兵，先行閱兵式，再行分列式。

閱兵式，即諸軍列隊而立，“首長”在佇列前徐行而過，閱看軍容。如果是二十一世紀，“首長”問一句“同志們辛苦了”，佇列答一句“為人民服務”，云云。

分列式，即諸軍列隊步操，依次透過閱兵臺，接受檢閱。臺上的“首長”微笑揮手，臺下的佇列高呼口號，云云。

參加閱兵的軒軍，共有：一個禮