是真的。

“臺灣只有我敢談一國兩制，別人不敢談，一談就被說是中共同路人，只有我講，我講沒有事。我在臺灣混得很久，沒有人懷疑我。我不是搞政治，那是個平臺，是個視窗，我要在這個地方講與大陸來往的好處，以利誘人。”

“我要做戰士，不要做烈士，打敗別人，這才是本事。還沒有做事，就被別人宰了，算什麼英雄？強者的幹法不能酸不溜溜，哭哭啼啼。我的當選說明臺灣民主是假的，因為民主政治是政黨政治，我一個個體戶能當選，說明臺灣的民主是假的。告訴你，在競選的時候，安全部門派來8個保鏢，前後4輛德國產黑色賓士，浩浩蕩蕩，中間夾的是我的坐車，你們猜什麼車—一輛最普通的計程車。這樣子沒譜，不夠派，在別人看來，抹不開面子，怕跌份，我不在乎。”

自述：為什麼罵“臺獨”（1）

為什麼罵“###”？

李敖在《拿破崙與###》等文中具體闡述了反“###”的思想。

李敖說：“拿破崙在少年時代便參加科西嘉島的獨立運動，他的父母都是‘科獨’的激進分子。在一次鬥爭失敗後拿破崙醒悟了，他認為‘科獨’並不能帶給科西嘉真正的獨立，當包力將軍提議勾結英國以反抗法國的時候，拿破崙拒絕了，他說：‘這樣做，等於把科西嘉由法國轉賣給英國。’這自然不應該是科西嘉的前途。

“拿破崙獻身‘科獨’運動，可以舉出一千個科西嘉應該獨立的理由，但是，一朝他有了世界性的眼光和‘大陸’的胸襟，他覺悟到他不該再以一個小島偏狹之見來夜郎自大，當然也毫不自卑。你看，他以一個又矮又小的科西嘉人，最後統治了‘大陸’；真正有大志的人，他不怕‘大陸’統治小島，而要用小島統治‘大陸’。36000平方公里的臺灣，只不過比8700平方公里的科西嘉大一點點兒，有眼光和胸襟的‘###’豪傑們，不妨想一想。”

“一個醫學院的教授教學生實驗，教授把大便放在杯中，伸手用指頭沾了一下，就朝舌頭上一放，並加以品味，然後說：‘學科學要有實驗精神，我現在嘗大便，就證明這種精神。現在你們每一位都照我這樣做一次。’學生無奈，都照做了，可是做完後，教授講評說：‘事實上，我用的是食指沾大便，可是朝舌頭上放的卻是中指。我根本沒嚐到大便。你們實驗精神是好的，可是觀察力太弱了。’有一個強大大陸政權的存在，臺灣‘獨立’就沒有可能。以為負隅頑抗可以維繫小朝廷的人、以為這種強大不足以拿下臺灣的人，他們實驗精神是好的，可是觀察力太弱了！”

“如果沒有中國大陸‘宗主國’似的泰山壓頂、隔海磨刀，在現實利益上，‘###’是一個好夢；但是，有這一壓頂與磨刀現象而不予重視，只是關起門來一廂情願以為‘###’可行，就太不識世界大勢、不明敵我關係了，也太天真了。”

“某某某在其競選演說《臺灣客棧—美麗鄉土》中，公然說：‘臺灣的面積佔世界第32位，比以色列大好幾倍！’我看了這種大言不慚，真嚇了一跳！苟有一點世界常識，都知道縱使###成國，它的面積排名，也在108名以外，又何來第32位？至於說‘比以色列大好幾倍’，也是笑話。臺灣面積36000平方公里；以色列面積20700平方公里，連半倍都沒有，又何來好幾倍？古代夜郎的自大，在於交通不便，因而不知別人之大和自己之小；現代夜郎的自大，卻是狂妄無知，抹殺別人之大和膨脹自己之小。世之比夜郎還夜郎者，吾在臺灣見之。”

“我們可以有50年的時間，為什麼不要？臺灣明明可以有談判的機會，為什麼又不去爭取？只有在交融與碰撞中，優越的制度進步的思想才能顯示出威力，我們應該大膽地在‘兩制’中去影響對方。再說，臺灣一定要有腹地才會有發展。‘政府’過去的南進政策搞得華人被殺，為何不拿同文同種的大陸作為發展腹地呢？而且臺商比臺灣政客聰明，早就到大陸投資。若我當選‘總統’，一定馬上兩岸無條件開放三通，相信卅年後以臺商在大陸的經濟實力，一定可以影響大陸，如同猶太人在美國影響美國一樣。”

“搞‘###時間表’，他（指###）敢？他是欠揍！我始終不相信這一點。因為它搞‘###時間表’就是正式翻臉了，就是‘破壞現狀’……臺灣怎麼‘獨’呢？不改‘國號’、‘國旗’，這些最具象徵意義的不敢改，怎麼叫‘獨立’呢？它只能鬼叫，它可以‘公投’，但它過不了關。###根本不敢拿這個來‘公投’，他會喊‘公投’，喊‘修憲’，但他大