的訊息，文天祥下定決心，無論遇到什麼情況，也不能改變自己的志向。臨行前他寫了一文天祥傳 ？１３３？首長詩，　題為《言志》，詩中反覆表達了以死殉國的志向，其中有幾句是這樣寫的：

一死鴻毛或泰山，之輕之重安所處。以身殉道不苟生，道在光明照千古。平生讀書為誰事？臨難何憂復何懼！

文天祥那種樂觀、無畏的精神躍然詩中，他在北上途中，在大都監獄的表現，都反映了這種精神。

文天祥要離開廣州北上時，杜滸特地趕來了，他要為義軍領袖和自己親密的戰友送行。杜滸帶兵在隋山一帶，戰敗後投海被俘，也押到廣州，受盡折磨，身患重病。文天祥望著杜滸憔悴的面容，難過極了，一起出生入死的戰鬥經歷又浮現在眼前。兩人含淚分別，而杜滸因憂傷和疾病的折磨，幾天後便去世了。

和文天祥一同押往大都的還有鄧光薦，他是南宋的禮部尚書，在隋山戰役中被俘。鄧光薦品格高尚，又喜好詩歌，一路上和文天祥寫詩填詞，日夕相伴。

四月二十二日，文天祥等人由元軍都尉率領幾十名全副武裝計程車兵押著北上了。他把這次北上，看成又一次戰鬥。途中的山水、草木常常引發他的情思，為此，他寫了不少的詩歌，表達了自己的哀痛和堅定不屈的意志。

文天祥傳 ？１３４？

五月初四，文天祥一行出梅嶺，二十五日至南安軍，這兒已是江西，離文天祥的家鄉不遠，義軍舊部也還在，元軍都尉怕義民前來劫持，就把他鎖在船艙裡。

一直想著以身殉國的文天祥，這時，他決心就死在自己的家鄉。到故鄉廬陵還有七八天的路程，現在開始絕食，正好到廬陵也就差不多餓死了。盡節於故鄉，埋葬於本土，不失為忠烈，而且還能免除到大都後再受侮辱。於是，文天祥提筆寫了一篇《告先太師墓文》，讓隨從孫禮離船上岸，　從陸路先趕到廬陵，在父親文儀的墳墓前誦讀，然後火化，替他祭祖，並約定好孫禮六月初二在廬陵等著再上船，那時他就可以死在家鄉，告慰祖先了。

絕食是痛苦的，一天、兩天……他堅持不肯吃東西。後來，元軍都尉見他始終不進食，身體一天天地衰弱下去，便驚慌了，先是哀求他吃點東西，後來，竟令士兵捏住文天祥的鼻子，把粥從嘴裡灌進去。文天祥對他們的無禮舉動怒怨不止……

六月初一，船便到了廬陵，沒有見到孫禮。他以為是船早到了一天，所以他忍耐著絕食的痛苦，等待孫禮回來。誰知道一直到了第四天，船要到豐城時，文天祥才發現孫禮在另一條船上，這時他才明白，原來是元軍搗鬼，他們根本就沒有讓孫禮上岸。文天祥傳 ？１３５？

文天祥絕食８天，竟然沒有死，而廬陵已過了很遠，他想既然不能死在家鄉，如果再堅持絕食而默默地不明不白地死在荒江之上，實在不值得；另外，建康（今南京）馬上就到了，他聽說還要停一段時間，如果能像上次在鎮江一樣逃出去，就太好了。考慮再三，文天祥決定恢復飲食，準備迎接新的戰鬥。

文天祥在絕食期間，感情深沉，寫了不少抒情詩作，　其中有許多名句表達了他崇高的氣節，如：《贛州》的“江山不改人心在，　宇宙方來事會長”（國家雖亡，而江山不變，人心依舊，世界來日方長，起事的機會還很多）；《　蒼然亭》的“　忠節氣流落塵土，英雄遺恨滿滄浪”（　盡忠守節之士風流一生，卻陷落在塵土之中，英雄留下來的亡國之恨，像碧綠的贛江水那樣多）……

六月初五，文天祥到了隆興（今南昌），　訊息一傳開，百姓紛紛站在街頭夾道看望。一生中文天祥已經是第三次遇到這樣的場面了，他又想起了中狀元和從元營逃脫到真州時的情景，但是，此時他的體質已然不行了。不過，在老百姓眼裡，他仍然是位了不起的英雄，人們仍然尊敬他，崇拜他，而且這種感情比以前更強烈了。

廬陵人張弘毅也正是由於這個原因，在文天祥經過廬陵時，他向元人迫切要求，他要陪伴文天祥一起文天祥傳 ？１３６？去大都，元人見他如此心切，便答應了。

六月十二日，文天祥等人抵建康，在這裡住了兩個多月。這裡也有人想在江邊將文天祥救出。文天祥也想找機會逃走，可是元人警衛森嚴，因而這一想法未能實現。

八月二十四日，文天祥渡江北上，鄧光薦卻在此病倒了，而留在了建康，兩位好朋友從此分別了。文天祥