旦組合在一起，他就只有模模糊糊一點感覺，然後便覺得高深莫測了。

所以為了解讀手中那份《希夷斂息法》，在這一年的時間裡，常昊在“易簡樓”的第一層翻了數以千記的玉簡。

前大半年的時間他還有興趣一塊玉簡一塊玉簡看得津津有味，但是在小後半年的時候，因為心中的那股緊迫感，常昊便只是大概了瀏覽一下玉簡看是關於什麼方面的內容，對解讀《希夷斂息法》有沒有幫助來進行選擇了。

事實上，常昊經常會被玉簡中所描繪的世界吸引，看到稍微感點興趣的，譬如內容是天下各家各派的劍術簡單點評、北海州奇聞異事之類的玉簡，便會忘記了自己的目的，沉浸於玉簡之中。

即便如此，但最後常昊在偶然間翻到一塊一千二百年前某位精通制符之道築基期前輩留下來的玉簡之後，才終於明白了他手中寫到那本《黃庭經注》上的秘法為什麼會那樣晦澀難懂了。

傳說在這世界存在之後，就有了修士的存在，就逐漸產生了各種修煉功法、有了語言文字，可是最遠古的東西卻並不一定是最好的。

歷史是不斷向前發展的，譬如遠古時代的各種修煉功法就太過原始，經過時間長河的淘洗，大多都已經被現代的修士們拋棄。

而現在修士們所修煉的功法大多是這無數年以來歷史長河中湧現出來的無數天才人傑在無數人修煉基礎之上所創造的。

與修煉功法相比，語言文字卻有些不一樣，遠古的修士們將語言文字視作能夠溝通天地的東西，而到現在遠古時代的語言文字已經不是大多人所知道的東西了。

那個時候的文字是象形天地自然的鳥篆魚紋，一個文字是一個符文，每一個符文可以蘊含很大的資訊量，同時每一個符文也代表著某種奧秘和規則。

而語言也都是以多咒頌吟唱的方式進行，幾乎每一種聲音都代表著各種不同的奇功秘術。

只不過這一類的鳥篆魚紋咒頌吟唱對於悟性有著極高的要求，對於普通的修士來說顯得太過高深，傳承不易。

所以隨著時間的流逝，這些語言文字也就慢慢地發生了演變，被無數人有意無意間進行了改造，不再顯得那樣晦澀難懂，成為了一般人現在認識到的文字。

不過這些鳥篆魚紋和咒頌吟唱卻並沒有失傳，而是不斷的被繼承、發展和改造，譬如修仙界中“修仙百藝”中的符籙之道，便是從遠古時期的這些鳥篆魚紋逐漸演變而來的。

而且現在也有很多秘術也需要用到咒頌吟唱的方式去施展。

常昊手中《希夷斂息法》的內容之所以這樣晦澀難懂，就與這鳥篆魚紋有些密切的聯絡，這是他在那塊宗門前輩留下的玉簡中看到這些資訊後推斷出來的。

創造出這門秘法的王通雖然資質不行，但是學富五車，對遠古時期的這種鳥篆魚紋很是精通，只不過他修為太低，雖然精通，但卻寫不出那種鳥篆魚紋出來。

而這門《希夷斂息法》就是王通根據鳥篆魚紋的書寫規則所寫的，只不過是現在修仙界的通行文字，沒有任何威力罷了。

這種鳥篆魚紋所特有的書寫規則，除了對符籙之道非常精通的人之外，很少會有人去研究，因為這種書寫規則方式看起來似乎與鳥篆魚紋本身並沒有太大的關係。

甚至連很多對符籙略有研究的人也只知道鳥篆魚紋作為符文的用法，而不知道這些鳥篆魚紋作為文字的書寫規則。

看那塊宗門前輩留下的玉簡之後，常昊不由對這王通更加好奇了起來，王通此人雖然是一代大儒，但不過在凡間大元王朝有一點名氣，怎麼會連這遠古時期的鳥篆魚紋都這麼瞭解呢？

他想起王通曾經在《黃庭經注》的上冊說過他是天府城王家之人，只是因為資質太過低劣才淪為散修，看樣子這天府城王家也不簡單。

不過常昊也只是念頭一轉，隨後又拋到了腦後，現在對他來說最重要的是修煉這一門能夠躲過築基期修士神識探查的《希夷斂息法》。

幸虧那名精通制符之道的築基期前輩留下來的玉簡中有一些鳥篆魚紋文字書寫規則的舉例和詳解，常昊便交了十塊低階靈石複製了這一份玉簡，然後回到了自己所住的那間竹樓進行破解。

就算有這塊玉簡的輔助，常昊對手中的這份《希夷斂息法》也解讀的非常之慢，畢竟遠古時期與現在文字語言幾乎就是兩種不同的形式。

不過常昊每天解讀一點點，花了四五天的時間，終於將這份秘法給全部翻譯解讀了出來，然後刻印到了一塊空白玉簡