我們給他人的印象和感覺，我們並不知曉，我們在他人眼中是什麼人，我們也無從知道，我們只能從他人對我們的態度中，知道自己在他人的眼中的位置，在與他人的比較中，知道自己是個什麼型別的人。

我有一種擺脫不掉的感覺，那就是，這個世界是表象的，虛假的，不真實的。因而，我在理智上漠視這個世界。我努力尋找它本質和真實的一面，探求它發生和發展的最初動因和最終目的，但我仍不能確信我所尋找到和探求到的，就是這個世界的真實，或者真的有一個真實的世界。

並不存在一個真正意義上的“我”，所謂“我”只是有意識生命的一種意識，有感覺動物的一種感覺，同其他意識，其他感覺並沒有什麼不同。充其量只是“我”的一部分，而不能代表完整的“我”，完整的“我”是我們所感覺不到，也意識不到的。

我不是世界的一部分，我是相對於世界的存在。

我們與外界發生種種關係，一部分是出於主動，一部分是出於被動。但相比之下，後者並不像前者那樣與我們息息相關，因而，我們常常忽略了它的存在。而且，這種在我們自身的被動，在世界本身卻是主動，而這種來自世界的主動，也既是我們每個人自身之外的他人的主動。

從任何一門學問裡觀察世界，世界都會被這種學問所覆蓋，且會發現這種學問所探究的真理，隱藏在世界所有的關係中，構成世界一個龐大的維繫。

世界是個多重複和整體，人是一個多重複和個體，每個人身上都承載著多種多重橫的和縱的關係。

這個世界是人的一個作品，人只能不斷修改它，描繪它，勾勒它，而不能最終完成它。

我們眼中的這幅世界圖畫，只是畫中人眼中的世界圖畫，而不是真正的世界圖畫。

人首先要創造一個世界，才能擁有一個世界。在這個世界裡，人能夠描繪、表達、認識，思維，能夠感知各種事物的特性，離開了這樣一個世界，人就會完全無知。

人的追求趨同性，使這個世界的關係和人與人的關係相互交叉，碰撞，匯合，呈現出多重繁複而又大致相同的態勢。並在不斷的發展、變化和調整中，使這一態勢更加趨向繁複和相同。

我們所有的痛苦，憂煩，歡樂，滿足，都是我們自己的，他人並不能使之增加或減少。如果說能給我們影響的話，那也是間接的，是我們的內在受了他人的擺佈。沒有誰能決定我們，決定我們的只能是我們自己。

我們所給與別人的印象，只是一些與別人的自我意識混合在一起的印象。

別人和外界只是作為經驗和閱歷存在於我們的頭腦中。我們想到別人，更多是由於他們與我們的關係和發生在他們身上的事件。

世界是什麼哪？一、整個的物質空間。二、我們認識力、理解力、感受力、知覺力範圍之內的空間。三、個體生命對普遍空間的一種籠統的感覺。

在我很小的時候，甚至是幼兒時，就溜露出一種很強烈的遲暮之感，一種傾向於內的冥思。在我的內心，有一個與外部世界並行相悖的內心世界，這個世界與外部世界幾近隔絕，自我發展，我躲在裡面，對外部世界視而不見。

有兩個世界，自我的內心世界和外部的物質世界。外部的物質世界寄居著肉體，內在世界寄居精神和靈魂。

人難免在生活中找不到自己的位置，難免在現實中心理失衡，這一切都是可能的，隨時隨地發生的。只有回覆到自我的生命中，以自我為基點和出發點，我們才能讓自己平靜下來。在社會和族群中我們只是一個微不足道的點，被無限地縮小，而在自我的生命中，我們就是整個世界。

人的許多思想念頭其實都是“世界”的思想念頭，人的許多行動都是“世界”要求的行動。“自己的東西”是很罕見的。

人的肉體可能是“獨立的”，但人的精神卻與世界有著很緊密地聯絡。

世界是一個必然的世界，規律的世界，現實的世界，明白無誤的世界。同時又是一個感覺的世界，心境的世界，情緒化的世界，懸疑的世界。　txt小說上傳分享

虛無與存在

虛無與存在

虛無感恰恰是生命對自身的最高認定。生命的意義只有在生命完全被否定時，才會顯現出來。

虛無感固然可以否定一切，但卻不能否定這個物質的世界。所謂虛無，只是生命的虛無，而不是物質的虛無。

虛無無所不在的包圍著具體真實的存在，無所不在的顯